宋国司马恒魋为何要在宿州追杀孔子
赵汗青
公元前492年（周敬王二十八年），时宋景公十六年，当时已59岁的孔子，带领一众弟子来到宋国宿地许翁岭（今位于安徽省宿州市埇桥区西二铺乡）。“李家子河庙”中的一棵大桑树下，宣传“周礼仁政”。他认为“仁”就是爱人，待人宽容，以德治民，爱惜民力。演礼后，此寺便更名为演礼寺。
此时，宋国（当时国都在相地，即今安徽淮北市境内）司马恒魋（tui）听说后，带兵赶来，要追杀孔子。孔子弟子子路得到消息后，催促孔子速速离去。（《史记·孔子世家》：“孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。弟子曰：可速矣。”）恒魋赶到后，没有见到孔子，非常生气，就把大桑树砍倒，放火烧了庙宇数间。
其实孔子与恒魋（宋恒公之后，与孔子是同族同宗）同是殷商后人，孔子当时并不惧怕恒魋的示威活动，就公开说道：天生给我的品德，恒魋又能把我怎么样呢？《论语·述而篇第七》孔子曰：“天生德于予，恒魋（tui）其如予何？”。
恒魋为何要追杀孔子呢？
孔子来到宋国宿地许翁岭之前，曾在芒砀山脚下的采石场，看到了宋国司马恒魋使用人力、财力为自己用石头制作椁，三年未成工匠皆病。孔子就评论恒魋这样做不好。恒魋听说孔子评议他的不是，就对孔子不满，暗生杀机。
《孔子家语·曲礼子贡问第四十二》：“孔子在宋，见恒魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：‘若是其靡也，死不如朽之速愈。’”
这就是恒魋要追杀孔子的原因。
自孔子演礼之后，演礼寺香火鼎盛，热闹繁华，周围百里聚众数千人，不断来此顶礼膜拜，戏曲高唱，商贾云集，社会安定，人民乐业。
到了公元739年，正是唐玄宗李隆基时的开元二十七年，他下了一道圣旨，追谥孔子为文宣王，其弟子皆赠公、侯、伯制曰：“自今孔子可以面南而座，披王者服装，祭奠以宫礼”。
公元783年，唐德宗李适建中四年，李希烈攻陷汝州，宰相卢杞要害颜真卿，于是向皇帝上奏，要把颜真卿派往外地，他说道：“颜真卿为各地官员所信任，如果派他去说明，可以不，出兵而平定。”皇上批准了他的奏章，满朝文武都大惊失色。李勉认为失去一个元老，会让朝廷蒙羞，于是秘密上表坚持留下颜真卿。颜真卿来到河南，河南尹郑叔则鉴于李希烈谋反的迹象已很明显，劝他不要前去，颜真卿说：“君命能违背吗？”
此时，演礼寺归沛郡铚县，县令赵德羽得知颜真卿到了汝州，亲自西行请颜真卿题字。当颜真卿了解演礼寺来龙去脉后，欣然题写了：“敕建演礼寺”丈二长的扁额，赵德羽如获至宝，重装演礼寺，乡人也为之欢欣鼓舞。
然而，颜真卿见到李希烈，宣读圣旨，李希烈的养子一千多人都拔刀前来，李希烈手下的将领也破口大骂，恨不得把他吃下去，颜真卿毫不动声色。李希烈用身子护住颜真卿，斥退众人，颜真卿才得以进入馆舍。李希烈逼迫颜真卿，让他上疏为自己辩白，颜真卿不答应，于是希烈采取欺躺的手段，让颜真卿的侄子颜岘以及颜真卿手下的官吏连续向朝廷请求（为李希烈昭雪），德宗皇帝不予理睬。颜真卿每次给子侄们写信，只是告诫他们好好守护宗庙，体恤孤儿，并无其他言语。李希烈派李元平去劝说颜真卿，颜真卿斥责说：“你受国家的委任，却不能传达（皇上的）命令，我手中无刀，有刀就把你宰了，你还来劝说我吗？”李希烈和他的同党聚会，把颜真卿召来，让艺人演唱，辱骂朝廷，颜真卿怒不可遏，斥责说：“你李希烈是朝廷的臣子，怎么能这么做！”说罢一甩袖子走了。李希烈很羞愧。当时朱滔、王武俊等派来的使者都在座，他们对李希烈说：“早就听说太师颜真卿的高名盛德，大人您想要称帝，而太师来到，要找（能当）宰相的人才，有谁能比得上太师颜真卿呢？”颜真卿呵斥说:“我已年近八十，官至太师，我坚守我的节操，死而后已，我难道怕你们的胁迫吗！”叛贼们都大惊失色。
公元784年八月壬寅日，颜鲁公被缢杀于汝州，后谥文忠。
再后来，演礼寺多次颓废，又多次修复，虽然规模不如从前，但当地礼仪之风至今犹存。
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