博局镜是西汉末至东汉中期流行十分普遍的镜种。《洛阳西汉墓》载,发现的175面铜镜中博局镜占47面,《广州汉墓))发现的66面汉镜中33面是博局镜。
汉代:鎏金博局镜
博局镜因纹饰有古代博局图案而得名。有的学者曾命名为八极镜。其图案的3种符号有类似木工的规和矩。中国历史博物馆存有此镜,其铭文是:“新有善铜出丹阳,和以银锡清且明,左龙右虎掌四旁,朱爵玄武顺阴阳,八子九孙治中央,刻娄博局去不详,家常大富宜君王。”此镜自铭为“博局”。这就为此镜定名提供了决定性的实物资料,因应名“博局镜”。
汉代:博局铭镜
实际上这种博局纹早在春秋战国铜镜即已出现,也是西汉初铜镜经常出现的图饰,及至西汉末特别是新莽及东汉初,博局镜才大量流行,是汉镜成熟的标志。考古证明,博局纹铜镜最早发见于河北满城窦绾墓,葬于武帝太初元年(公元前104年)。
汉代:博局镜
除博局图饰外,还在上下左右布四灵,即青龙十五、几何纹镜几何图案的应用可追溯至铜镜的萌芽时期,其图饰大都来自对大自然的认识,如对太阳光芒的向往,对宇宙的图式的猜想,对美好事物的崇拜,对事物发展规律的原始理解等。这些几何图案大都融会于各类镜饰中,有特殊的寓意。其中内连弧铜镜就是几何图式的一种,并具有较为普遍的意义。
汉代:博局蟠螭镜
几何图案十分广泛,包括线、圆、角、弧、菱等图案,但汉镜中几何纹中占主导地位的应是内连弧纹。汉镜上内连弧的图饰是人类对天空的直观印象。因为人类抬头望天,头顶最高;平视四野,天地相连,天空像一个巨大的半球罩在地面上,人们就把能直接看到的地平以上的半个球形天空,称为天穹。这个天穹反映在平面上的图形就是内连弧。内连弧的图饰在铜镜上出现很早,可以追溯至铜镜的萌芽时期。
汉代:尾宿星辰镜
至春秋战国时,内连弧已成为铜镜的主要装饰图案。汉代的内连弧已成为铜镜装饰的最常见的一种图饰,且设计精美,造型优雅,寓意深刻。这种内连弧,有的设计成镜边纹饰,一般是十六内连弧;有的在中区作主要纹饰;有的在钮座之外作附属装饰。
汉代:棠安作博局镜
博局镜蕴含丰富的思想,是汉代人对天象及自然世界的神秘图解。博局镜示意,球形的镜钮居中如太阳,其光芒遍布宇宙,惠及万方。镜体及图纹传达了天圆地方的宇宙观念,即古人所说的“戴圆履方”。博局镜反映的是一个神秘的天界。
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