中国古代是没有国家民族概念的，国家民族概念是近代西方传入日本，中国引用了。所以古代中国是凌驾于国家之上天朝上国，认为天下都是我的，只要你臣服于我，向我朝贡就可以，不分人种，不分民族，所以在现在看来是外国人在朝廷当官，在古代看来就是我天朝的臣民。
唐朝之所以能够成为中国古代封建社会的巅峰就在于她真正实行了海纳百川，有容乃大的精髓。纵观唐朝整个国家快速扩张的时期，几乎大量的外国人在中央政府或者军队里面为大唐效力，而且这些有能力的人都能位居高位。据记载，当时有三千外国人曾在唐朝做官，其中晁衡就是很有名的一位。晁衡是日本的遣唐使，他的日本全名叫阿倍朝臣仲麻吕。晁衡从小聪明、勤奋，酷爱汉文学，十九岁时“留学”中国，从国子监太学毕业后考上了进士，从此开始在唐朝做官，一路升官晋爵，在唐肃宗时曾担任左散骑常侍兼安南都护。其他的还有崔致远、高仙芝、藤原清等等有名的外国官员。
对于外国人来唐朝做官，一方面是因为满足统治者需要宣扬国威，另外一方面也是唐朝国力强盛的象征。
我更想聊的是关于唐朝对于不同身份外国人的态度以及对待方式。我们知道在唐朝时的大国气势如虹，大唐与阿拉伯帝国一样是东方最强大的国家。这些建交的国家里，新罗、日本、高句丽、还有百济等国家都前来唐朝进贡或者学习。
唐太宗在当时更是意气风发的写下：自古皆贵中华，贱夷狄，而朕独爱之如一。因此在他看来，没必要有意的去“贱”蛮夷和狄国。而是要把四夷八荒全部收入麾下。和平相处，一方面可以振奋唐朝百姓的自信，而来可以互相学习。因此，唐太宗不仅引入外族人，更是收纳了一批外国人在唐朝任职。
有波斯人阿罗汉在周武王的时候任职右屯卫将军，还有同样是波斯人李元谅在德总时期任职华州刺史。高丽人在唐朝任职的有高仙芝，在唐玄宗时期任职河西节度使，也有来自日本的遣唐使藤原清和，来到大唐之后就一直在大唐任职，最终也没回日本。
对于这些仕子，唐朝的态度自然是包容和接受，除此之外，还有前来做生意的商人，这些商人以利益为重，来到大唐是为了开发更加广阔的市场，唐朝政府的态度一方面是支持，因为外国商人可以丰富市场的商品种类，更是有很多来自外国的新鲜玩意儿涌入大唐，但同时对于盐和粮食这样的政府垄断和日常消费品，政府又担心外来人打乱市场平衡，因此还特意针对这些外来商贩设置了“市舶使”来维护市场和防止走私。
但是到了唐末，确实外国人的涌入带给了大唐很多不稳定的因素，特别是胡族人，这些人在广州等地勾结阿拉伯水军，对广州地区进行烧杀抢掠，把当地政府都逼着逃离县城。
后来，起义领袖黄巢率领着起义的战士在广州一阵混战，不管是不是对自己人下手了，但是确实客观上与外族人大战，最终将12万的胡族人全部歼灭。这一段历史在新旧唐书都没有记载，但是在阿拉伯的野史中有详细记录。
因此可以看出唐朝对于外族人的态度是复杂的，在当时看来很前瞻的观点最后在历史上也是被证明有历史局限性，只能说什么东西都有一个辩证关系……
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