满人入关前是游牧民族还是渔猎民族?

作者丨赫拉克（中央民大，专栏作者）

打开电视或是视频网站，总会看到清宫戏的身影。清宫戏一直以来都是历史剧拍摄比较青睐的题材，除了留存的历史材料较多，道具服饰容易获得，考据容易之外，满族的风情也有着一定的受众。

由于清朝和元朝都是少数民族入主中原建立的王朝，因而会被很多人用来并列叙述，会把建立元朝清朝的蒙古族和满族并列为游牧民族，这时候往往会还会有人出来更正：满族是渔猎民族，而非游牧民族。那么问题就来了，是否能够用“游牧”或是“渔猎”这样的词语，完全概括出一个民族的生产生活方式？

仍有渔猎民俗的赫哲族

游牧渔猎区本身难以割裂

诚然，满族的前身女真人长年生活在今天东北东部地区的白山黑水之中，居于山林溪泉之间，狩猎捕鱼是古时重要的食物来源。但是女真人的活动地区与蒙古草原并没有难以逾越的地理阻碍，渔猎民族崛起，就会势力西扩影响草原各部，相反，游牧民族崛起，也必定要征服东面的渔猎民族。

自辽金时代起，女真人的渔猎因素一直受到游牧因素的影响。契丹崛起，辽东的渤海国就遭到并吞；金国崛起，漠北的蒙古诸部就受其节制；而蒙古的扩张，辽东是目标之一。到了明朝时期的女真诸卫，虽然将蒙古势力逐出了辽东，但风俗上游牧民族的特征增加了很多，说这时的女真部依旧渔猎山野，已经不合时宜。

满蒙间是无遮无拦的东北平原

在经济上长期接触游牧民族的结果，使明代女真在从事传统经济的同时，大规模放养马匹。清代满语中有关牧业生产、生活的大量语汇，诸如牛马毛色、年龄、体态、品性、鞍具名称等，大多数都是借自蒙古语。虽然一些影视剧作品中将入关前的女真人描写成生活在大草原上并不真实，但当时这种牧业经济的确很有发展，让女真人快速超脱了传统的渔猎生产生活。

农业对建州女真崛起的帮助更大

由于受自然环境和社会环境的影响，明朝前中期女真社会经济以农业、渔猎、畜牧、采集等为主，虽女真部落之间经济类型有别，但社会发展水平基本一致。居住辽东地区的汉族居民，则以更先进的汉文化占据主动地位，其先进，技术层面最直观的就是农耕技术、铁制农具等方面。

女真人农业水平曾经长期不敢恭维，耕牛和农具长期需要从汉地进口。史载：

万历十二年(1584年)三月，在广顺关，女真人购牛九十九头、烨子七百三十四件、木锨五百三十三把

在镇北关，女真人购牛二百五十四头、烨子约三千七百件，木锨一百七十把。

大量耕牛、铁制农具被引进，促进了犁耕时代的到来。但是女真农业对明朝和朝鲜具有较强的依赖性，生产工具虽然有所进步，但是多为引进，而自主生产较为少量。但从客观角度来说，农业工具的改进，从一定程度上改变了社会生活的习惯，并在改变累积到一定程度时产生质的变化。

变化转型最显著的就是贴近辽东边墙的建州女真。建州地区的房屋样式在这期间出现了很大的变化。居住方式由原来的游猎流动迁徙向定居转变。据史料记载早期建州的住所非常简陋:

“建酋土极寒，或穴居而处，或采桦叶为居，行则驮载，止则张架以居，或穴屋脊梯级出入，成掘泅厕四面环绕之，是其居处也”

而明末时代的后金，建州地区的房屋出现了很大的变化：

“即樵以架屋，贯绳覆以茅，列木为墙，而瑾以土，必向南，迎阳也。记枢外而内不键，避风也。室必三炕，南曰主，西曰客，北曰奴渐有煽可以临窗坐矣。渐有庞庐矣，有小室焉，下树高栅曰楼子，以贮衣皮。无栅而隘者曰哈实，以贮豆黍”

后金建立者努尔哈赤的出生处，就是比较典型的辽东村落样式的定居住房。

努尔哈赤出生地的复原建筑

不仅有农业，还有重农抑商

农业生产相对于牧业生产，能够在相同的面积内养活更多的人口。农业对于女真社会具有强烈吸引力。努尔哈赤曾致书喀尔喀蒙古称：“尔蒙古以饲养牲畜食肉着皮维生，我国乃耕田食谷而生也”，这种说法即使不能说明女真完全变成了农耕民族，也能体现出农业粮食问题在努尔哈赤心中的分量。在努尔哈赤与起兵建立后金之后，这个政权数十年面临着缺粮的问题。

努尔哈赤的继任者皇太极，也对农业和粮食问题很重视，除了劫掠和走私这类非正常手段外，发展辽东自身的农业也是很重要的。皇太极既有作战果决的一面，也有苦口婆心劝农的一面。天聪七年(1633)他专门向八旗官员发布劝农“告谕”，在其中对八旗官员提出了打仗作战之外的要求。

树艺之法，洼地当种粱稗，高田随地所宜种之。地瘩须加培奎，耕牛须善饲养，尔等俱一一严伤。如贫民无牛者，付有力之家代种。一切摇役，宜派有力者，勿得累及贫民。如此，方称牛录额真之职。

清代的春耕仪式

早年缺粮的经历也让后来入关的清朝统治者更为重视农业的问题，这也在一定程度上影响了重农抑商的策略。而自女真改称而来的满族，也不再囿于单一的生产生活方式，农耕游牧渔猎乃至八旗职业当差都成了满族的谋生方式。

参考文献：

1.杨英杰：《清代满族渔猎风俗述略》，《北方文物》，1992年第2期

2.秦菲菲：《论清入关前满洲人的汉化和汉人的满洲化》，辽宁大学硕士学位论文，2014年

3.郝德利：《入关前满族社会风俗变迁研究》，辽宁师范大学硕士学位论文，2014年

4.衣保中：《清入关前满族农业形态研究》，《陕西学前师范学院学报》，2016年第6期

5.刘小萌：《满族肇兴时期所受蒙古文化的影响》，《社会科学战线》，1994年第6期