刘邦杀尽功臣，唯独剩下张良，只因张良读了这本书，附全文

秦末，天下大乱烽烟四起民不聊生，陈胜吴广起义点燃了天下的战火，开启了战争模式。项羽大军所向披靡，大有一统天下的希望，只是，项羽是霸王，不能做皇帝，是他个人局限性限制了。幸运女神降临在刘邦身边，经过十几年的奋斗刘邦终于建立了大汉王朝。

刘邦和张良

自古都有一句话，狡兔尽,则良犬烹;敌国灭,则谋臣亡！刘邦建立汉朝后，逐渐走上了杀功臣的道路上，最先跟随刘邦的那些文臣武将们，先后都被杀了，好可惜，刘邦这是开了一个开国皇帝大杀功臣的先例！这点被后来的朱元璋学到了，反而发挥的更加厉害，当然都是后话了，今天我们说刘邦和他那些功臣的事。

《素书》

开始和刘邦一起的人都是出身低微的贩夫走卒们，比如卖狗肉的樊哙，吹唢呐的周勃还有县衙的县丞萧何等人，萧何后来当了丞相，樊哙和周勃都是大将军！后来加入的人有韩信和张良等！汉朝建立后，谋士没有用处，武将没有了战场，都在家闲着，可是有人像刘邦建议，这些人能力这么强，如果有人串通谋反那就完蛋了！作为一个皇帝来说，为了维护自己的统治要防范臣子做谋反的事这很正常，只是让人心寒！韩信被以莫须有的罪名杀死了，卢绾被逼造反了被歼灭，樊哙也被杀害了！这一幕幕看起来多么残忍，最是无情帝王家。张良、萧何、韩信是被后世称之为汉初三杰的！可见后世对他们的评价之高，也是，汉朝也是在他们的参与下建立的，连刘邦自己都说:“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”然而怎样呢？该杀的一个都没没有留！

杀了这么多功臣，也有例外！那就是留侯张良！张良是韩国贵族之后，祖上三代都是韩国相国，可见出身好贵，他年轻时候还组织过刺杀秦始皇的事，因为意外没有成功，从此走上逃亡的道路，再这过程中，他有一个奇遇:遇到一个老人，经过几次试探，这位老人送他一本书:《素书》别看这书平淡无奇，它还有个名字叫《太公兵法》，现在知道这本书的厉害之处了吧！这本书不仅教会了张良决胜千里之外的谋略还教会了他明哲保身的方法！正是这本书，才使得张良能够全身而退，封为留侯回乡安享晚年了。这就是张良的聪明之处。下面我们一起看看看《素书》全文，看看对你有没启发呢！

邳桥授书

《素书》全文如下:

　【原始章第一】

夫道、德、仁、义、礼、五者一体也.道者、人之所蹈,使万物不知其所由.德者、人之所得, 使万物各得其所欲.仁者、人之所亲, 有慈惠恻隐之心, 以遂其生成.义者、人之所宜, 赏善罚恶,以立功立事.礼者、人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序. 夫欲为人之本,不可无一焉. 贤人君子, 明於盛衰之道, 通乎成败之数, 审乎治乱之势, 达乎去就之理, 故潜居抱道, 以待其时. 若时至而行, 则能极人臣之位; 得机而动, 则能成绝代之功. 如其不遇, 没身而已. 是以其道足高 , 而名重於后代.

【正道章第二】

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也.行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也.守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也.

【求人之志章第三】

绝嗜禁欲,所以除累.抑非损恶,所以禳过.贬酒阙色,所以无污.避嫌远疑,所以无误.博学切问,所以广知.高行微言,所以修身.恭俭谦约,所以自守.深计远虑,所以不穷.亲仁友直,所以扶颠.近恕笃行,所以接人.任材使能,所以济物.瘅恶斥谗,所以止乱.推古验今,所以不惑.先揆后度,所以应卒.设变致权,所以解结.括囊顺会,所以无咎.橛橛梗梗,所以立功.孜孜淑淑,所以保终.

【本德宗道章第四】

夫志心笃行之术:长莫长於博谋.安莫安於忍辱.先莫先於修德.乐莫乐於好善.神莫神於至诚.明莫明於体物.洁莫洁於谨独.吉莫吉於知足.苦莫苦於多愿.悲莫悲於精散.病莫病於无常.短莫短於苟得.幽莫幽於贪鄙.孤莫孤於自恃.危莫危於任疑.败莫败於多私.

【遵义章第五】

以明示下者暗.有过不知者蔽.迷而不返者惑.以言取怨者祸.令与心乖者废.后令谬前者毁.怒而无威者犯.好直辱人者殃.戳辱所任者危.慢其所敬者凶.貌合心离者孤.亲谗远忠者亡.近色远贤者昏.女谒公行者乱.私人以官者浮.凌下取胜者侵.名不胜实者耗.略己而责人者不治.自厚而薄人者弃废.以过弃功者损.群下外异者沦.既用不任者疏.行赏吝啬者沮.多许少与者怨.既迎而拒者乖.薄恩厚望者不报.贵而忘贱者不久.念旧恶而弃新功者凶.用人不得正者殆.强用人者不畜.为人择官者乱.失其所强者弱.决策与不仁者险.阴计外泄者败.厚敛薄施者凋.战士贫游士富者衰.货赂公行者昧.闻善忽略记过不忘者暴.所任不可信所信不可任者浊.牧人以德者集.绳人以刑者散.小功不赏大功不立.小怨不赦则大怨必生.赏不服人罚不甘心者叛.赏及无功罚及无罪者酷.听谗而美闻谏而仇者亡.能有其有者安.贪人之有者残.

【安礼章第六】

怨在不舍小过.患在不预定谋.福在积善,祸在积恶.饥在贱农,寒在惰织.安在得人,危在失士.富在迎来,贫在弃时.上无常操,下多疑心.轻上生罪.侮下无亲.近臣不重,远人轻之.自疑不信人,自信不疑人.枉士无正友.曲上无直下.危国无贤人.乱政无善人.爱人深者求贤急.乐得人者养人厚.国将霸者士皆归.邦将亡者贤先避.地薄者大物不产.水浅者大鱼不游.树秃者大禽不栖.林疏者大兽不居.山峭者崩,泽满者溢.弃玉抱石者盲.羊质虎皮者柔.衣不举领者倒.走不视地者颠.柱弱者屋坏.辅弱者国倾.足寒伤心.人怨伤国.山将崩者下先堕.国先衰者人先弊.根枯枝朽.人困国残.与覆车同轨者倾.与亡国同事者灭.见已生,慎将生.恶其迹者预避之.畏危者安,畏亡者存.夫人之所行,有道则吉,无道则凶.吉者百福所归.凶者百祸所攻.非其神圣,自然所钟.务善策者无恶事.无远虑者有近忧.同志相得.同仁相忧.同恶相党.同爱相求.同美相妒.同智相谋.同贵相害.同利相忌.同声相应.同气相感.同类相依.同善相亲.同难相济.同道相成.同艺相规.同巧相胜.此乃数之所得,不可与理违.释己而教人者逆,正己而化人者顺.逆者难从,顺者易行.难从则乱,易行则理.如此理身理家理国可也.

手写素书

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