和合术有用吗？和合法事必看

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据民国《江西道教志》记载，建坛于元成宗大德年间(约公元1307年前后)，元明时期正一派在江西的重要法坛之一，由宋朝兴起的以修炼雷法的神霄清微派道士创建，法坛供奉的主神以九天应元雷声普化天尊、鹰嘴的雷神及雷部众将帅等为主，五雷显应坛的道士曾多次受诏入京为朝廷求雨祈晴，止旱涝及驱除蝗灾，深得朝廷敬重，第三十八代天师张与材曾亲自到五雷显应坛开坛授箓，名重一时。江西是道教正一派的发源地，正是基于这些背景，五雷显应坛成为当时闻名天下的雷法法坛，四方信众不远千里朝拜捧请符箓，同时也进一步光大了宋元时期的道教雷法学说，此坛自明朝后期末落，流入单传，现在山西仍有雷坛弟子环法尊继承掌坛法师。五雷显应坛的镇坛之宝是《殷雷镇宅秘符》(上中下三宫)，其中详列了六十甲子太岁星君的名讳和阴阳符篆，[1]是直至今天流传下来最为正统最[1]为完整的六十甲子太岁体系。

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仁泽道长解释说，民间以和合二仙为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠，取和[荷]谐合[盒]好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意。

婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。根据至真道人讲述，中国人在古代崇拜月老，和合二仙，道教修道高人根据修为，与天神沟通，为人祈福，形成了和合法术。

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正统的道家和合科仪，系源于和合二仙师（即欢喜神：寒山、拾得），后有加请月老仙师（即月下老人）、配偶天官、引线红娘、天禧星君等神明甚而反客为主了（实则据太上老君说月老仙师禳婚姻真经而来），另有在和合表文中上疏天喜、红鸾二星的（其实此系命理神煞，外道不懂臆想乱加的）。

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和合法事，是主要针对婚姻、恋爱和感情方面进行催合的道教科仪，既适用于夫妻及恋人（包括同性）之间，也适用于亲人朋友、同学同事等人际关系，以及与人合作谈判等等。真正的和合术已经几近失传，极个别非商业化的千年古观，也仅有占验道派和符箓道派的传人，或知一些相关操作程序而已。而其它诸如阴术等和合类方术，因其性属阴具反噬作用，皆不在此列范围之内。

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