在现在的这个社会中，“见义勇为”四个字不说谈之变色那么恐怖吧，但至少有一半人会选择视而不见，可我们要知道这种行为可是传承了上千年的传统美德，怎么突然就变成这样了呢。
这里我们就来简单聊聊“见义勇为”这四个字的历史故事。
这四个字一般认为是出自《论语·为政》中的“见义不为，无勇也”一句。
至于“见义勇为”这四个字连用最早则可追溯到宋代，宋绍定刻本《九朝编年备要》中就曾对苏轼有“奖善诋恶，盖其天性，见义勇为，不顾其害”的评价。
那么关于见义勇为的行为是否该奖励呢？其实这个很早也是有争议的，可以追溯到春秋战国时期，跟孔子还有关系。
根据当时鲁国的律法规定，如果有人看到鲁国人在国外为奴而将其赎回的话，是可以去国库领取补偿金的。一次，孔子的学生子贡就赎回了个鲁国人，但他拒绝了国家补偿金。孔子后来就指责他，说：“如果大家都学你，赎人回来却不领取补偿金，那么今后就没人愿意赎回在外为奴的鲁国人了。”
无独有偶，孔子的另外一个学生子路救了一名溺水者，当事人送了他一头牛表示感谢，子路很欣然地就收下了。孔子则欣喜地说道：“鲁国今后一定会有很多人愿意救助溺水者。”
孔圣人都这样认为了，那还有啥好说的呢。所以在此后的历朝历代，对见义勇为这种行为的奖励就开始逐步推行了开来。那么每个朝代又都是怎样规定的呢？我们接着来看。
1975年在湖北云梦出土的秦简《法律答问》中有这样的一则规定：“捕亡，亡人操钱，捕得取钱”。意思就是说，但凡捉到逃亡的盗贼，若其身上携带钱财，那么这钱财就归捉捕盗贼的人所有了。可见此时对见义勇为的奖励不是由国家出钱，而是从罪犯身上获取。
西汉时期对这方面的立法就更加详细具体了，当时规定：“无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之无罪。”
北周也有类似的规定：“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪，若报仇者，告于法自杀之，不坐。”
唐朝的律法是这样规定的：“诸纠捉盗贼者，所征倍赃，皆赏纠捉之人。家贫无财可征及依法不合征信赃者，并计得正赃，准五分与二分，赏纠捉人。若正赃费尽者，官出一分，以赏捉人。即官人非因检校而别纠捉，并共盗及知情主人首告者，亦依赏例。”
宋、元两朝没啥变化，基本上还是延续了唐朝对见义勇为的奖励规定。可到了明朝又不一样了，他们不但对见义勇为者给予物质奖励，同时还破格提拔他们当官。这在“官本位”的古代，如此奖励绝对算是重赏了。
当然了，对于那些本职工作就是负责抓捕强盗的官员来说，这条律法规定是不适用的。此举更多的还是鼓励平民百姓见义勇为。
清朝同样沿袭了明朝的奖赏规定，同时对于那些因见义勇为而受伤者，朝廷还另有奖励。
比如康熙年间，朝廷就规定：“其犯罪拒捕拿获之人被伤者，另户之人照军伤，头等伤赏银五十两，二等伤四十两，三等伤三十两，四等伤二十两，五等伤十两。”这已经从单纯的人身安全保护，扩展到了对其生活的保障。
看完这些古代对“见义勇为”行为的奖励规定，你有啥想说的吗？
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