宋仁宗嘉佑六年（1061年），23岁的苏辙参加制科考试，这位新进士初生牛犊不怕虎，所作的策论将锋芒直指宋仁宗，说宋仁宗只知道享乐，而不睬朝政大事，致使宫中单是贵妃就多大千人。应该说，这是不实的指控，因为宋仁宗的私生活仍是比较克制的。而苏辙不过是相信了坊间的流言，便在策论中不客气地指斥宋仁宗。当时，有大臣主张宋仁宗算了苏辙的功名。但宋仁宗极力回护年少轻狂的苏辙，还颁发苏辙官职。之后，宋仁宗也没有要求苏辙告知流言来自何人，也未让人深究坊间何故有此流言传布。一桩小事，就此翻过，风轻云淡。
宋光宗时，一年因“雷雪交作”，天有异象，宋光宗下诏求言。有一位叫俞古的太学生便上书宋光宗，以十分严峻的口气斥骂宋光宗自即位以来，宴游无度，声乐不停。宋光宗是一个不成器的皇帝，私生活不检核，气量也不如宋仁宗，他怒不行遏，下了一道特旨，让人将俞古抓起来，贬谪偏僻州郡，由地方官吏加以管制。但众臣坚决不同意，因为“言事无罪”乃是朝廷的“事体”，不行损坏。宋光宗只好将俞古的处置改为送到秀州的校园，在官方监护下继续读书。但中书舍人拒不起草处置俞古的诏书。最终，宋光宗居然对俞古不再有任何处置。这一件事也成为一条具有法律效力的先例，被后来的士大夫援引来证明“言者无罪”，以对抗限制言论者。
宋理宗在位时，因为在一次禋祀中遇到雷雨，宋理宗大惊，下诏求言，以答“天谴”。漳州通判王迈应诏上书：“天与宁考之怒久矣！”“宁考”指宋理宗的老爹宋宁宗，王迈这是借“天怒”表达他对宋宁宗的强烈不满，说宋宁宗旷费乾纲、逾旬不视事，致使朝中小人当道，老天爷都震怒了，所以降下种种灾祸来赏罚宋宁宗。成果，王迈被台谏官弹劾“妄论伦纪”，贬到吉州当通判。
而宋理宗自己也被士大夫当面痛骂过。一位叫王伯大的士大夫对宋理宗说：“今全国大势如江河之决……则全国将以陛下为商纣、周幽之人主。”就差直接说宋理宗是商纣、周幽那样的荒淫之君、亡国之主了。需求留意的是，这不是书面上的奏疏，而是王伯大在“进对”时，当面痛责宋理宗的。不知道宋理宗听后是不是心头大怒，但他却不能因而将王伯大治罪，只能供认王伯大所言有理。
相比之下，明代的士大夫骂皇帝，就要冒着被砍头的危险了。不过明代政治尽管严格，可是士风耸立，敢骂皇帝者仍是络绎不停。入清后，才不再闻骂皇帝之声。修《明史》的清人张廷玉乃至对敢骂皇帝的明代士大夫颇不以为然，说：“绞讦摩上，正人弗为。”当然问题的本质并不是清代士子更“正人”，而是时代的习尚已变，士子的脊梁骨已断。直到清末，士子才略康复宋、明士大夫之精力，并重新评估“绞讦摩上”的明代士大夫是“真敢言者”。
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