只要婚姻的首要性质是一种财产关系，爱情就只能发生在婚姻之外。即使在现代社会，父母为孩子选择丈夫或妻子时，经济因素依然在起主导作用。表面上似乎是可以自由选择婚姻对象，但这只是一种形式。
妇女有选择结婚或不结婚的自由，但实际上，经济的压力会迫使她们进入受丈夫压制的状态，因为后者有收入可以养活她们。
当妇女与男人平等地成为劳动力，从而不必再为了获得经济供养而去结婚。如果没有了经济的动因，个体就可以以纯粹的个人间的吸引为基础结成伴侣，这样就会有持续一生的爱情。以上观点见恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，是从男女关系演变入手，探究一夫一妻制以及男女不平等的根源；并在此基础上，分析私有制、国家的起源问题。
恩格斯关于性别分层的社会学理论，揭示了何种环境造成了两性间不平等或平等的不同程度。他通过经济关系来分析性关系中的压迫与被压迫在今天依然有借鉴意义。纳塔利·索科洛夫的《在金钱与爱情之间：妇女的家庭与市场工作的辩证法》中比较了马克思主义理论和女权主义理论。
今天，我们暂且把视角放的低一些，来看看当下的婚姻和女性的社会地位。
”门当户对“的传统思想观念在今天社会开始被人们慢慢淡化，人们更多提倡从自由恋爱走向婚姻生活，强调以爱情为基础的择偶观念，但是到了谈婚论嫁的时候，传统的”门当户对“思想开始在潜移默化中发生作用，婚姻不再是两个人的结合，而是两个家庭的结婚，如果两家经济方面差距太大，各种矛盾就开始慢慢出现，直到影响两人之间的感情。
自由恋爱走向婚姻殿堂是每个青年男女都渴望的幸福生活，可是在现实中这样的幸运儿并不多，大多最终在现实面前妥协，”爱人“变成了”生活合伙人“为了生活、为了养育子女，共同生活在一起，这是残酷的现实，经济压力越大的社会，这种现实就变得更加残酷，甚至无能为力，看似自由的婚姻形同虚设。
抛开部分用人单位招聘时的性别歧视外，现在大部分女性可以像男性一样进入劳动力市场，获得经济收入，实现个体经济独立。女人拥有与男人平等的经济地位，不必为了生计被迫走进婚姻，可以寻找持续一生的美好爱情。可社会对拥有独立经济能力和自我意识的女性并不看好，”剩女“成了社会对大龄未婚女青年的特定称谓，这个称谓带有天然的歧视和偏见，意思是剩下来的女人。等待纯粹爱情的女青年成了社会的思想累赘，受到来自各方的压力。新的不平等就出现了，”高低配“成了新型的男女组合方式，一些并不优秀的男性欢呼：捡了一个大便宜。
走进婚姻生活的女人就可以实现幸福吗？传统的思想观念认为，做家务、养育孩子是女人的家庭义务。于是，女人在完成一天工作后等待她的是繁重的家务劳动和嗷嗷待哺的孩子。落后的思想观念与经济发展的脱节，使女性的家庭地位更加不平等。这也成了当下到了适龄岁数的女性不愿结婚的原因。
”剩女“是社会经济发展与落后思想观念脱节的产物，也折射出了当前女性拥有了较强经济能力和追求自我幸福的意识，反而是社会的一种进步。
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