万世师表|【仁】者爱人 智礼义信合为仁

仁者，人人心德也。心德即是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。

它作为中国古代一种含义极广的道德范畴本指人与人之间相互亲爱，而孔子把它视为人最高的道德准则和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"的伦理思想结构，因此，仁，乃孔子思想的核心、论语的核心，也是儒学的核心，这样一个简单的字包含的是所有向善的人生品格，代表的是烙着华夏印记的道德典范，承载是几千年来流传的中华文明。

智，礼，义，信都是仁的表现，而仁是它们的内核。樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知，子曰：“知人。” 仁者必先有知人之智。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”只有行为符合礼数才可达仁。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”舍生取义者方为仁。子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”欲得民心、取民信更所需要满足百姓对仁的需求。

而事实上仁所包含的意义还远不止这些方面，但从这些方面已可读出仁，乃万德之本。一直以来，我们总在倡导和谐社会，人民相处有爱、相互帮衬、求同存异为和，社会互利互惠、互促互补、共同发展为谐，而这些其实都与“仁”的思想不谋而合。

仁者爱人，这种爱人不仅仅是个人与个人之间的情感往来，论语中所强调的更是整个社会下人类的大爱，一种宽宏的气度，一种无私的精神，正如“己欲立而立人，己欲达则达人”“己所不欲勿施于人”等体现的都是整个社会下的人文关怀。

在这个物欲横流的金钱世界中，谈爱人是否都未免显得过于奢侈，在利益面前又有多少人会在乎人文情怀，又有多少人还会感念“仁”的信仰，恐怕屈指可数。

但一个只懂得追名逐利的民族一定是岌岌可危的，抛弃我们原本深厚的优秀文化底蕴，我们将会犹如一个空壳躯体般存在。我们应该明白，正是我们的祖先留给我们的这些宝贵的精神财富，才支撑着中华民族存留信仰走到今天，经济科技越是发展，这样的精神信仰就越是该长久传承。