韩信为何愿意忍受胯下之辱？背后原因是这样的

史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴（ku）下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”此为“胯下之辱”出处。

什么意思呢？

淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你虽然长得高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信仔细注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。

韩信为何“愿意”忍受这样的胯下之辱呢？咱们先来看看韩信的一生经历。

韩信早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。

在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，又背水一战击败代、赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是，刘邦立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。

汉朝建立后解除兵权，徙为楚王。被人告发谋反，贬为淮阴侯。后吕后与相国萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。

韩信是我国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信是我国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。

他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争;作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。

韩信为何不杀羞辱自己的市井无赖?

用韩信后来的话来说：我当时并不是怕他,而是没有道理杀他,如果杀了他,也就不会有我的今天了。

我们来看看后人是怎样看这“胯下之辱”的。

第一种，韩信对这小子一直耿耿于怀，别人见了韩信都叫他胯夫，意思是钻裤裆的小子。但是杀之无名，此时韩信是楚国的王，杀一个平头百姓，这关系不对等呀，会让好多人认为韩信是个睚眦必报的小人。不杀这个人，反而会给自己加分。这小子自以为必死无疑，此时会感激涕零，到处会传播韩信的好处。

第二种，杀了市井无赖，会让普天下的人都同情无赖，因为我国人本就有同情弱者的习惯。不杀这个市井，会让楚国人都会感念楚王的恩泽，那是一个以德报怨的人，从此大家都不会再说韩信的坏话。

第三种，不杀反而重赏对自己有着侮辱的人，这让人们无不为韩信鼓掌，这是一个大肚量的人，正所谓宰相肚里能撑船。总之，韩信是一个天才的军事家，也是一个让人敬佩的人，韩信说项羽有妇人之仁，其实韩信有时也如此。

第四种的说法是可信度最高的，赞扬韩信忍辱负重，就是想凭借有用之躯，做一些有意义的事情，为了声名远扬。

其实小编的观点更倾向于第四种说法，你们怎么认为呢？