用美丽回答一切——苗族服饰是天底下美到极致的霓裳

说到苗族服饰，大家并不陌生，见过的人无不称赞其美丽。杜甫有诗：

“支离东北风尘际，

漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，

五溪衣裳共云天。”

意思是说苗族服饰足与天上的彩云媲美。当代学者余秋雨在考察贵州西江千户苗寨时，为成群结队盛装的美女所震撼，他题词写道：“用美丽回答一切。”

苗族服饰可细分到200多式

最常见的，也是最有代表性的苗族服饰可能是这样的：

图/郑宪章

然而你要是以为苗族就是这一种服饰，那可就大错特错了。这是黔东南的雷山西江型服饰。以盛装为代表，主要构成部分是上装的“乌贝”和下装的“百褶裙”。“乌贝”为交襟大领衣，领向后翘，无扣，用花带系于身后。布料在传统上是家织染色棉布，多为蓝色绸缎。衣袖、衣襟和衣领为刺绣主要装饰部位，特别是衣袖，两大块绣片包住衣袖的主体部分。刺绣工艺有辫绣、缠绣、平绣、锁绣、挑花、贴花、镶片等多种，图案众多，最常见的是蝴蝶、龙、鸟、鱼、石榴、花等等，色彩鲜艳，大胆夸张，表现出刺绣者极强的想象力。

如果你有老版的五角纸币，图案外侧姑娘的苗族服饰则是台江施洞服饰。地处贵州省黔东南州巴拉河与清水江交汇处的台江县，明清时期就是贸易重镇，这种生态环境与社会历史背景使台江施洞型服饰既能“海纳百川”，又不失却自我。施洞苗族在服饰上的审美和情感表达是热情奔放和从容淡定的，图案肆意想像大胆组合，太阳、天空、树木花草、龙牛鸟鱼全都可以交融在一起。施洞式也是最具有代表性苗族服饰之一。

然后还有黔中南型服饰，主要流行于贵州的贵阳、龙里、安顺、罗甸等，云南的丘北、文山、麻栗坡以及广西隆林等地，特点是以黑、白、蓝色线绣织衣裙或蜡染。

图/卢现艺

毕节地区的苗族服饰属于川黔滇型，该类型主要流行于川南、滇西、黔西北和滇东北、桂西北，以及云南昭通、楚雄、彝良、威信，贵州毕节、仁怀、金沙等地。特色是以麻布为主要衣料，色调较浅，蜡染工艺的使用更为普遍。由于居住地区比较分散，服装和发式的差异相当大。

图/周建林

湘西型服饰，主要流行于湘西土家族苗族自治州，贵州松桃，重庆秀山、酉阳，恩施土家族苗族自治州等地，服饰有七八种，头帕的花色和样式多种多样。

图/梁丹莉

海南省型服饰，受当地黎族服饰影响较大，装束与苗族其他地区大不相同，十分独特。

是不是已经眼花缭乱了，然而这绝不是全部，据专家学者统计，苗族服饰可能细分到200多式呢，中国古代所有的服装基本样式，苗族几乎都有。不仅如此，时尚圈酷爱的许多时尚元素，苗族服饰里也有。

百褶裙

百褶裙是许多女性喜爱的裙装，苗族的服饰中也有格外美艳的款式。这是一件湘西苗族妇女在椎牛祭祖、接龙等重大祭祀活动或喜庆节日才穿的礼服，它色彩鲜艳明快，纹饰精美，堪称湘西苗族妇女服饰中的奇葩。现藏于湖南省博物馆。

纹饰集中在裙下部，可分五层：第一、二、三层分别绣花卉、绶带、八宝纹；第四层镶织锦，上饰石榴、佛手、云雷纹；最下一层以两处双龙戏珠为主纹，其间夹杂鸭、马、象、蝴蝶、虎、仙鹤、狮、鱼、凤凰、麒麟、鹿和花卉。纹饰主要运用钉绣的针法，也夹杂了盘金、网针、锁针、堆绫等刺绣工艺。

超短裙

特殊的“短裙苗”族群空申苗寨主要分布在苗岭主峰雷公山麓，隶属贵州省榕江县地界。这里的姑娘和妇女们自古所穿裙子长不及5寸，在苗族的其他分支里没有这样的服饰，所以就称这支族群为“世界超短裙苗”。清代陈浩编的彩绘《蛮苗图说》中记录有“短裙苗”：“……妇人穿短衣，无襟袖，前不护肚，后不遮腰……其裙只长五寸许，极厚而细褶……”

那么，为什么苗族社会形成了如此灿烂多姿的服饰类型，诞生了如此丰富厚重的服饰文化？这些服饰类型又代表着什么含义？

一种服饰，就是一个婚姻圈的标志

苗族历史上经历了几次大迁徙，最后走到西南山区，成为一个山地民族。由于迁徙的漫漫长路、大山的重重阻隔，使得苗族人之间的交往范围有限，即便是同一个氏族，也有可能分散居住在不同的地方。也因此，居住在不同地方的苗族，根据当地的环境、气候、物产等，发展出了不同的服饰。

苗族民间有这样一个传说：很古的时候，苗族有个姑娘叫榜香，榜香出嫁以后，生下九男七女。七个女儿陆续长大要出嫁了，榜香为她们做了七种花色不同的出嫁衣裙，并嘱咐女儿们出嫁以后，将来生儿育女，也必须按照阿妈做的衣裙花色传下去。这样的话，不管今后榜香走到哪里，只要一看到那里苗族姑娘的穿戴，她就能知道是哪个女儿的子孙了。

七个女儿出嫁以后，不忘母训，如法给女儿们制作衣裙，并代代沿袭下去。于是，就形成了各地苗族妇女衣裙的明显差异了。传说虽然是虚构的,但是它反映了苗族由于服饰的差异而存在对不同支系的认同。服饰型式还与语言和文化的地理分布有着密切的对应关系，讲同一方言、次方言、土语的人服装款式基本相同；穿同一服饰型式的，他们的神话、传说、故事、古歌、习俗也大体相同。外显化的服饰一目了然，很自然地成为亚族群的标志。

历史上，苗族一直实行严格的家族外婚制，只能和氏族外的苗族人通婚，在一个地区又相互通婚的不同氏族就成了亲戚，构成一个通婚圈，共同组成一个交往密切、文化同一的“熟人社会”。因此，苗族的服饰就和苗族的通婚圈大致形成了同构关系，在传统苗族社会里，人们只能和穿同样服饰的人通婚，只能在一个熟人社会里通婚。

正因为服饰是一个婚姻圈的苗族人共同的产物，积累了无数人、无数代的智慧，它才如此精美；也因为苗族的居住分散，有无数个婚姻圈，才衍生出如此丰富多样的服饰。

苗族服饰的外在型式和内涵文化实在太过丰盛了，一篇小文无论如何也说不完，有关苗族的头饰、银饰、印染、刺绣，以及苗族服饰所承载的苗人生活，我们下次再慢慢说。

作者：杨昌国、杨正文、张晓

往

期

推

荐

• 看完《三生三世·十里桃花》，你可知青丘白狐到底在哪？

• 鲜卑，真的离我们很远吗？说不定你也有鲜卑血统。

• 去草原听长调吧

• 玉龙情殇：殉情——纳西人婚恋的另一面