终于知道为何借洞而居这么火！

之前有篇文章：借洞而居火爆朋友圈！引人深思！鄙人生于山西，长于山西，就谈谈山西，谈谈借洞！

山西，因居于太行山以西而得名，东依太行山，北依长城，西南依吕梁山，临大黄河。柳宗元称之为：表里山河。有山有水，美哉我大山西。鄙人生于山西吉州，吉州地处山西西南边隅，黄河中游东岸、吕梁山南端，东以石头山、金岗岭、姑射山为界，西临黄河，与陕西宜川隔河相望，南以乡宁县相接，北以沟壑为界，与大宁县相邻，素有秦晋通衡之称。故吉州多山多沟壑，县城更被当地人戏称九沟一壕。地势之崎岖，由此可见。

吉州因地势如此，故凿洞而居的人颇多。在沟边，从上往下平一面大土墙，然后在底部位置挖出一个窑洞，里面盘上火炕，然后收拾一个小院，就可以居住了。记得小时候，大家都住在窑洞里，冬暖夏凉。但也有弊端，夏天蚊虫叮咬，遇雨水，则窑面掉土，院子泥泞，但雨过天晴，空气清新好闻。完全是大自然的味道。在院子里种上一些草草花花，瓜果蔬菜，吃的健康，吃的放心。再养上一只猫，一条狗，鸡飞狗跳，尽显田园风光。

国家政策好，出于住窑洞的危险，政府补贴盖平房，大家纷纷盖起了房子，房子干净漂亮。窑洞却被大家渐渐遗弃。现在窑洞倒还可见，但少了。有的村，平了地，几乎就没有了。说起来也奇怪，只要人一搬出窑洞，窑洞就慢慢开始坍塌，渐渐失去了原来的风貌与朝气。

青年作家冬子一个借字用的巧妙，借山而居，借，才会珍惜。更何况，天地万物，归于自然，都乃身外之物，借字可能更合适。借山而居，隐于此，青灯长伴，日出而作，日落而息，受日月精华，悟人生大道。因此，出现了很多隐士。

隐士，是道家哲学术语，指隐修专注研究学问的士人。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。

隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。至此，我明白了一位老师笔名隐人的缘故。隐，隐的是一种思想，境界，悟的是人生道理，是修行，是磨炼，是追求。在哪隐，不重要。有人隐于终南山下，有人隐于窑洞，有人隐于市井，有人隐于都市。所谓，小隐于野，中隐于市，大隐于朝。若有隐之心，处处皆终南。借洞而居，收拾一小院，种上花花草草，画画，作诗，劳作，闲暇会一两知己，饮茶对弈，诗词歌赋，远离世俗浮华，静心参悟，又何尝不是一种隐。

现如今，社会节奏快了，人们身心俱疲，活的太累。好多人都在问，茫茫终南，可否还有一屋舍可居？可否尚有一洞可居？这就刻意了，做作了，失去了隐士的意义。君子不器，道法自然。在哪隐不重要，怎么隐才是根本。村有屋舍，田地两亩，种菜养花，写字作画，日出而作，日落而息，远离世俗，清静无为，怡然自乐，此生无憾。