用阴门阵压制敌人炮火，张献忠是足智多谋还是战争疯子？

华歌 惊心龙门阵（第13期）

我相信，历史老师绝对没有告诉过你这样一个古代战争术语——“阴门阵”。

这种最具巫术性质、最残暴的战法，只有的张献忠想得出来，而且发挥到极致。

让我们看看他是怎样摆“阴门阵”的。

（一）

崇祯九年（1636年）,张献忠率领军队攻打安徽滁州，守城的明朝军队殊死抵抗，毫不退缩。他们用土炮猛轰张献忠的马队，火烧攻城者的云梯，张献忠的队伍几次进攻，都败下阵来。

见久攻不下,张献忠这时脑洞大开，想出了一个毒招：从附近农村抓来几百个妇女，让士兵轮流强奸。妇女被害得半死不活后，他下令将这些妇女斩首，然后倒立尸体，露其下体，对着城墙摆出“阴门阵”。

“老子不相信，这招压不住你的炮火！”他恶狠狠地说。

“魇胜！魇胜！魇胜……”张献忠的士兵面对城墙上的守军齐声高喊。

果然，“阴门阵”一摆，城上的火炮不是炸裂就是炮弹哑火，张献忠指挥部队一鼓作气占领城墙、攻下城池。

请注意，这里出现了一个词叫“魇胜”。

啥叫“魇胜”？就是用噩梦般的魔力战胜对手、让对手倒霉。就像做噩梦时被鬼压身一样，身体无法动弹，怎么喊叫都没用。

当然了，这绝不是什么“魇胜”，而是城上守军不忍目视，或者说是守城士兵被这种恶毒的战法吓呆了，有的慌乱中错误操炮导致炮管炸膛。

有人提醒张献忠，你招是否太毒了，当心别人骂你遭天打雷劈，生个孩子没屁眼儿！张献忠冷冷地说：“谁敢骂老子，老子就诛他九族！”

张献忠为啥使用如此恶毒的战法？海内外学者对此进行过不少分析猜测，但扯得太远，大多晦涩难懂。简单点说，原因无非两条：

第一，封建腐朽思想作祟。封建社会，男尊女卑，妇女备受歧视。不少人认为妇女的身体是污秽之物，会给人带来霉运，因此军队打仗从不带女性。张献忠不仅对妇女进行性迫害，还把妇女身体当武器，让妇女充当炮灰，这说明他受封建思想荼毒很深，内心世界极其阴暗、龌龊。

第二，迷信“巫术”。“巫术”在中国古代流传甚远，在南方一些偏远地区，有的少数民族部落遇到战争时，就令妇女站到高处，脱光衣服，手持簸箕，向敌人的队伍扇风，并丢掷牛羊头来“魇胜”。而敌人见势，就会泼狗血、燃羊角烟来破解。这种带有巫术性质的战法，虽然荒唐无比，但并没有残害妇女。张献忠不仅迷信这种“巫术”，而且手段非常残暴。从史籍上看，张献忠是最先用残暴手段摆“阴门阵”的人。

（二）

张献忠在其流寇生涯中，曾多次使用“阴门阵”。特别是攻击受挫时，便大摆这种阵法，弄得明朝军队以同样荒唐的“阳门阵”来对抗。

明朝有位大将叫李光壂，曾多次与李自成、张献忠交战。在他写的《守汴日志》中，首次披露了由和尚大摆“阳门阵”对抗“阴门阵”之事：

崇祯十五年正月初一（1642年1月30日），李自成、张献忠在开封摆“阴门阵”，守城明军则用“阳门阵”破之。张献忠驱赶一群妇女，裸立于战壕边，望着城上的守军叫骂，城上点火炮攻击，都放在哑炮。守军命令一群和尚赤条条站在城墙上，对着祼立的妇女叫骂，张献忠的大炮也放了哑炮。

李自成、张献忠第三次攻打开封时，李光壂亲眼目睹和尚和女人光腚上阵的咄咄怪事：

城内明朝总兵陈永福顽强固守3天，李自成、张献忠无计可施，使出歪招：从附近抓来数百名妇女，扒光衣服，露出下体，倒植于地，号称“阴门阵”。陈永福一看，急忙找来全城和尚，命令他们脱光衣服，赤条条站在城墙上，号称“阳门阵”。

用“阳门阵”对“阴门阵”，这在中外战争史上简直是绝无仅有的笑谈，说明战争的确会令人疯狂、变态。

（三）

张献忠在攻打重庆时，也使用了“阴门阵”。见守军顽强抵抗，他抓来一群妇女，赤裸祼地站在城墙下谩骂，以期守军被激怒后出城与他对战。可谩骂了半天，守军却置之不理，张献忠无奈之下命令攻城。

张献忠之所以喜欢使用这种伤天害理的阵法，缘于他一贯的作战思想。他没上过正规的“军事学院”，也没读过几部兵书，打仗用的都是旁门左道，为了打败对手，不管什么奇招、歪招、邪招，只要是想出来的都敢用。与他交过手的明朝军队将领都说：“张献忠爱打‘鬼仗’，与他对阵要格外小心！”

查阅张献忠的战斗经历，你会发现他精于“诡道”，其战绩大多不是来自正规战，而是得益于他使用狡诈、狠毒、变态，甚至破釜沉舟的战术。

张献忠善用骑兵，养有大量战马。为了战马具有超强战斗力，他常常用人血浸着大米黄豆喂马。马吃了浸着人血的米豆，像虎狼一样凶猛，战鼓一响就拼死往前冲。

张献忠还喜欢打心理战。攻陷城池后，他常把抓获的地方要员、守军头目当众剥皮，然后把人皮做成鼓挂在城门，令进出城的个个击鼓。此举只有一个目的：制造恐怖气氛，让民众产生恐惧心理，让敌军心理防线崩溃。

为了达到战斗目的，不惜采用一切手段，这就是张献忠。