想在古代江湖上混，这些黑话你懂不懂？

古代的江湖由“三教九流”组成，这三教指的是儒、释、道；九流又分上中下三等。上九流：一宰相，二尚书，三都督，四藩臬，五提台，六镇台，七道(道尹)，八府(知府)，九知州；中九流：一医生，二金(看八字者)，三飘行(写字者)，四推(择字者)，五琴棋，六书画，七僧，八道，九麻衣(看相者)；下九流：一王八(营娼业者)，二龟(纵妻不贞渔利者)，三戏子，四吹(吹鼓手)，五大财(耍大把戏者)，六小财(耍小把戏者)，七生(剃头者)、八盗，九吹灰(喂烟者)。

这里头，各行有各行的行话，如医生为“济崩公”、木匠为“甲乙生”等。这各行里的话，外人听不懂，也就是我们俗称的江湖“黑话”。

这一段土匪之间的黑话对弈堪称是《智取威虎山》的最精彩片段。

黑话，是江湖社会特有的而不为大众所熟知的一些语言，特指一些犯罪团伙为躲避警察的监控和侦察、社会的控制与防范，自行发展，并在其内部流传使用的一套语言和文字。虽然用的还是汉语，但是他们赋予某些词汇、词组或句子以特定的含义，只在圈子内使用，具有秘密语的特点，使圈子以外的人无法理解，学会使用这些语言的人，就是自己人；要进入这样的圈子，就得学会这些独特的语言。

例如小偷就常常使用黑话隐语交流信息，以达到保护自我的目的。为了方便联络，他们把掏包称为“背壳子”、“找光阴”；小偷之间互称“匠人”、“钳工”；上衣兜称“天窗”，裤兜称“地道”，把妇女的裤兜称“二夹皮”。“皮子肥不肥”，意思就是钱多不多。偷夜间坐车睡觉的旅客叫“扣死倒”，偷行李物品的叫“滚大个”。出了名的贼称作“响了万”，名声臭的叫“万念”；不说自己真实姓名的称“里腥万”，更名改姓叫“拧了万”。

黑话由于地域和群体的不同，有很大的差异。北方黑话，多出自白山黑水的英雄好汉之口，以东北话为基础；于江南道上吃绿林饭的，黑话多从港澳台传人，以粤语为基础，自然不同。

如东北土匪大量的黑话：瓢把子——首领；点子扎手——对手厉害；扯呼——撤退；风紧，扯呼——情况不妙，大伙快溜吧；闷条子，不亮钢——不愿意报出自己的姓名来历；剪绺——黑道人物见礼；神凑子——庙；暗青子——暗器；咳嗽了迷子——蒙汗药；线上的——黑道中人；合字——同行朋友；并肩字——一起；把喝——看；抖花子——女子；盘尖——好看；念嘬——难看；兰头海——钱多；叶子火——穿的好；苍——老；果实——妇道；孙实——男子；踢土——鞋；蹬空——裤子；堂色——真货；念黑黑——别说话；瓤了——饿了；土点了——死了；挂花——受伤；水香一军师；万儿——名字；招子——眼睛。

有很多黑话到如今倒成了一种白话，大多数人也都理解了背后的指代。例如前些年我们会将一些名人称为“大腕”，这其实就是黑话的演变。“大腕”，又写作“大万”，本字应是“大蔓”。“蔓”在江湖社会中用指姓氏，是把姓氏所标志的宗族隐喻为枝蔓。旧时江湖上有种规矩，相逢时要用隐语行话盘道和报蔓。

电影《大腕》海报

“蔓”相当于隐称，如赵姓为“灯笼蔓”，钱姓为“现水蔓”，孙姓为“跟斗蔓”，李姓为“抄手蔓”，周姓为“匡吉蔓”，吴姓为“口天蔓”，郑姓为“四方蔓”，王姓为“虎头蔓”，胡姓为“古月蔓”，陈姓为“千斤蔓”，等等。当某人在江湖生意中产生了较大影响，有了一定的知名度，于是便成为“响蔓”“大蔓”。因此，“有蔓没蔓”也就是有没有名气的隐称，是旧时江湖中人“立住蔓”与否，亦即是否成名的习惯标志。

现代汉语及北方方言中所谓“挂彩”“顶硬”“踩盘子”“绑票”“打食儿”“花舌子”“扯淡”等，原本即隐语行话。例如“扯淡”，远在明代南京风月场中流传的《金陵六院市语》中便说“扯淡则胡说之辞”，至今仍然沿用其语其义。

还有一种江湖黑话被称为春典，也写作“唇典”、“春点”、“寸点”，是通过特殊的语言符号作为江湖上人彼此联系的一种特殊手段。与一般的黑话、隐语、行话相比较，春典主要是江湖艺人的说法。

艺人把他们的行话叫做“春典”。也有的说最早的江湖行话分南北两派，南方江湖行话叫春，北方叫典。南春、北典各不相同，所以南北两派之间没法沟通。江湖中有“南春北不用，北春南不用”之说。后来经几辈江湖首领的努力，才将南春和北典统一起来，现在江湖行话统称为“春典”。出于竞争的需要，以前的艺人十分注重春典的保密性，没有师承关系，概不传授，有“宁给十吊钱，不把艺来传；宁赠一锭金，不赠一句春”之说。

这春典究竟从何产生，又是何人发明呢？现在看来很难考证，不过可以知道的是，“春典”存在的原因有三种。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，而用其他字语代替。住在栈内的同行艺人，早晨一律不搭话，唯恐开太快，犯了大忌；若有人犯了，就要赔偿同行一天的用费。黄昏回寓后，就可以纵谈天下之事，不受行规的约束了。又如出门时包袱口向外，而归家或在人家久住，包袱口则向内。住店时无钱，就把筷子放在菜碗上，内行店家一望便知。

二是出于回避目的，免使外人知悉群体形成的隐语行话。如称姓杨的为“犀角灵蔓”，称姓何的为“九江八蔓”，称姓冷为“西北风蔓”。

三是语言游戏类隐语。

晚清老北京街头演奏卖艺

《左传·哀公十三年》中说，吴申叔曾乞粮于公孙有山，但碍于军粮不得出手的军规而不便明言，于是隐称求援“庚癸”。依传统说法，庚属西方，主谷，显然指粮；癸属北方，主水，当然也就指水了。这样随机性语词替代式的隐辞，已同后世由群体约定俗成的隐语行话十分相近。

又有说，唐明皇癖好戏曲音乐，不仅大兴梨园教坊，据传还亲自示范授艺、登台串演，因而被后世梨园奉祀为行业祖师。然而，皇帝毕竟是皇帝，伶人们整日生活在宫中，虽属殊宠，却时刻都存在伴君如伴虎之感，唯恐一言不慎触怒圣颜招来杀身灭族之祸。于是，当时伶人之间私下交谈便使用隐语行话，如称皇帝为“崖公”、欢喜为“蚬斗”，每天侍奉于至尊左右为“长入”等，以此作为相互关照和自卫的一种手段。《唐语林·政事》所记“今日崖公甚蚬斗，欲为弟奏请，沉吟未敢”，正是如此情形。“崖公”“蚬斗”“长入”，便是我们今天在历史文献中所见到的最早的隐语行话例证。

春秋时，鲁国大夫臧文仲出使齐国，不料遭到拘禁扣押。原来，齐国当时正加紧备战，准备攻袭鲁国。情况十万火急，怎么办呢？身不由己的臧文仲急中生智，暗地里差人火速送回一封信。鲁公展信读之，只见上面写道：“敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼，冠缨不足带有余。”读而不解其意。臧母见信，即明其意，不禁大哭。原来，这是一封话语体的隐语信，大意是说：“我被押在牢中，发乱不得梳，饥饿不得食。齐国已将城外的百姓集结到城里，正在犒飨，装备军兵作出战准备。此时很思念妻子，请其好好赡养母亲。”如此一封隐语短信，传达了十万火急的战争情报。

其实，春典因为是在艺人中流行较多，这些话多幽默风趣、调侃滑稽。春典的内容很广泛，从人体部位名称到职业、生活中的衣食住行、礼节、交往等等，应有尽有，几乎成为一种专业语言系统。

如人体器官名称：瓢耙(把)子——头；招子、湖——眼；抓子——手；顺风子——耳；海子、江子——口；樱桃子——女子的口；金杆子——腿；南子——肚；踢杞——脚；蚕子、定盘子——心。职业名称：挑竿——保镖的；为躺、撂竿、模杆——江湖卖艺为生的人；戳竿、或枝竿——教场子的；蹲竿——为人护院的；弹弓图——卖膏药、打弹子者；边汉——卖膏药用铁锤自打者；三光鞭——画符而用火烧铁条者；圈子——卖武场；扁利子——卖武艺；边爪子——卖拳人；地崩子——庄稼拳；亮拳——漂托，属于表演性质；嗔托——比较武艺；高托——打架；赃托——打他；听托——不如他；构子——指手快。人称：日宫——父；月宫——母；上牌——兄；才子头——弟；本——师；利——徒弟；令生——兵；柳叶生——兵勇；西魁生——武秀才。

相反，隐语在很多普通人当中也会被使用到。隐语并不只产生于江湖，使用时也不局限于江湖。隐语是随着社会发展的需要，语言日益丰富，有时人们因为种种原因，有些话不便直说，就产生了一种借代词语，“遁词以隐意，谲譬以指事”(《文心雕龙》语)。它大致上分为四种类型：

一是谲譬，不直言曰谲，以彼喻此曰譬，即隐去本事而假以他词来暗示的语言。谲谏就是臣子用隐晦的语言向君主进谏自己的意见，是春秋战国一段时间内隐语的主要表现形式。据《战国策·齐策》所载，战国时，有人以“海大鱼”这一隐语，谏阻齐国宗室大臣田婴想在封地筑城的妄想。

二是隐意，即言隐，是古时对谜语的一种叫法，用以测智，也叫度辞、度语。度，是隐藏，藏匿的意思。废辞，即隐其含义于言辞之中。它是用替代的方式构成的暗示语。这种替代的方式有的是摹状，有的是一种婉曲的说法。

如：“新月一钩云脚下，残花两瓣马蹄前。”(谜底：熊)“白蛇过江，头戴一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。”(谜底：上联指灯芯，下联指秤)也有的隐语在文字上做文章，或只讲偏旁部首，或把一个字拆开来讲。如：女人——安没盖；来——立木；客人——盖各；酒——点酉；食——良。

三是密言，一般是对方才能理解的语言，它本是隐语的最基本形式，一般为犯罪集团所用。黑话多为隐语，也就是把真正的意思隐起来，借别的词说出来。流氓集团、盗窃集团、特务、间谍、传统的武林、青红帮、东北土匪、袍哥、港澳黑社会、小偷、乞丐、混混儿等常用隐语，为的是遮掩他们的地下活动或者罪恶勾当，不使暴露。

旧上海青帮三大亨：杜月笙（左）、张啸林（中）和黄金荣

如：吃饭——安根；喝茶——啃个牙淋；酒——山；喝酒——抿山；喝醉——串山；拉屎——抛山；刀——青子；笔——戳子；偷——荣；起誓——劈雷子；赌钱——控蛮；钱——杵头儿；天——顶；地——躺；理发的——扫苗子；姓名——万儿；姓刘——顺水万；姓王——虎头万；姓李——一脚门万；姓杨——咪咪万。

四是避讳，隐语在民间，则用于表达不方便说出的话，特别是关于人体的、排泄的、羞耻的、两性关系的，总是用隐语的形式说出来。《红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”扒灰，民间指翁媳乱伦，其典出自清代王有光《吴下谚联》。过去，神庙遍地，香火特盛，为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，焚烧出锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能卖个好价钱。消息传出去，贪利之徒就暗中到寺庙中做贼偷扒锡灰。扒灰的目的无非就是偷锡。锡与“媳”字同音，故以为隐语，把偷锡转为“偷媳”，这就是“扒灰”一语的来源。

再如，人们习惯称妻子有外遇，或丈夫主动让其妻子卖身于他人的男人为“戴绿帽子”，史载，明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下诏：“教坊司乐艺着字顶中，系丝线褡膊，乐妓明角冠皂背子，不许与民妻同。”同时还规定教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服，因此，婉称妻女卖淫和妻子红杏出墙的男人为“戴绿帽子”。

一些黑社会的成员之间说话常用黑话，开始是保密的，后来流传到社会上，成为风行一时的新鲜语汇。20世纪80年代，青少年们使用的一些流里流气的词语，如“放血”“废了”“做了”“灭了”等就是来自黑社会里的流氓团伙使用的黑话。这些词都表示“打人、整治人”之类的意思：“放血”指用刀捅人，使之流血；“废了”指将人打成残废；“做了”开始指将人暗杀，后来也指暗中做手脚整垮别人；“灭了”指打服或整垮对方，灭掉对方的威风。

表示出事后被抓进公安局，用“折(zhe，阴平)进去”“折(she，阳平)了”，或者用“进局子”。第二次被抓进公安局叫“二进宫”。还有“底儿潮”，指有犯罪前科。这些词语本是流氓团伙内部使用的黑话，后来爱打架斗殴或作风流气的一般青少年也使用，现在这些话估计您也没少说过吧？

参考资料：《语言民俗学概要》 曲彦斌；《中华民俗一本全》张廷兴等；《密码之谜》陈荣。

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