电影《夺命金》中的人性欲望

电影《夺命金》是杜琪峰导演的一部代表作，凭借该片他获得了第49届台湾电影金马奖最佳导演奖、第12届华语电影传媒大奖最佳导演奖、第3届中国电影导演协会年度港台导演奖。

这部电影是一部典型的香港片，片中港味十足，也符合杜琪峰导演的一贯风格，他一直推崇“江湖义气”所以该片在很多细节中都体现了“江湖义气”。杜琪峰让天上掉了馅饼，1000万现金的大礼包，最终让三个主人公轻而易举地摆脱了生存困境，这就是杜琪峰营造的黑色幽默。影片的以金融为体裁，生动刻画了三个背景各异的角色。三条线索，相互独立，采用倒叙手法，讲述了三种人物在金融危机的大浪潮中做出的人生抉择。同时也反映了在金钱至上的时代人们疯狂追求金钱的种种丑态。股市的波谲云诡直接牵扯到各种角色人性的挣扎，令人深思。

影片经常出现银行大厅的场景，大厅里总是闹哄哄的，职员们在游说顾客购买理财产品，而顾客们很多盯着电子交易屏关注着股市的动态。在经历股票大跌的金融危机时，各种抱怨、痛苦的声音响彻在银行大厅。通过银行里各种人物的描写，折射出社会对金钱的疯狂的追求---很多人渴望短期暴富，可是大多数人只会越来越穷。

影片的三个主角分别是银行职员特丽莎、黑帮中人三脚豹及警队督察张正方，他们因一离奇抢劫案而串连起来。特丽莎，多年来只是任职银行柜位服务员，随着时代转变，被逼转任银行投资顾问。一心要改变命运打造人生创业实验田的特丽莎为了追上营业额，她不得不游说老顾客投资高风险产品，可是屡屡受挫，在面对顾客们的不断拒绝后，见识到了种种人性，心理也发生了一些扭曲，在没有办法的情况下竟然蛊惑公司职员购买不符合其风险评估的股票。在股票下跌之后，大客户锺原突然离世，她手执着留下来的五百万元巨款，顿起贪念。作为影片中为数很少的女性之一，杜琪峰运用很多细节来表现了一个巨大压力下的脆弱灵魂。面对着顾客的辱骂，她只能默默忍受，在业绩的沉沉重压之下，她昧着良心说服一位很信任她的公司的职工大姐购买高风险的理财产品。在影片中特丽莎从善良走向贪婪，对于金钱的渴望成为了束缚她的枷锁。

虽然在影片五十几分钟之后三角豹才出现，但他称得上影片中的“核心人物”，身为黑帮中人的三脚豹，是一个为了生活整日奔波的流氓小混混，他的身上充满了“江湖义气”，导演把自己的江湖理念灌输在了三角豹，他给大哥收红包却从不藏私，为了救兄弟到处筹钱。他对股票一无所知，刚开始苦心钻研即遇股灾，在经营黑市期指的凸眼龙输掉巨款后，两人决定向钟原假意借款，实则抢劫。可以说三角豹的生活是围绕着“义气”的。他对金钱的渴望远不如对义气的渴望。有一幕令我印象特别深刻。在为进监狱的兄弟筹款保释时，他近乎于威胁的方式向一个收废品的兄弟要钱，虽然没有粗暴的言语与行动，但是这种以义气为名的变相威胁，让人感到很不舒服。在这个充满铜臭味的社会，纯粹的兄弟义气不得不与金钱挂钩。影片中有一个对比，在筹钱开始，三角豹并不是一个人，但是在进行中，另外两个小混混相继离开了。不知道他们是怀着什么样的心情放弃的，是不是他们良心发现，觉得伸手要人家的血汗钱觉得很罪恶，还是认为兄弟义气在这个时代已经没有那么重要了。三角豹孤独地坚守着义气，为了义气，走上了一条犯罪的道路。在他身上，讲义气这种可贵的精神品质成为了寻找金钱的有力动机。

很多的港片中充斥了黑帮题材，众所周知，黑帮片都有一个重要的线索——江湖义气，从三角豹的角度出发，这部影片可以看做是一个黑帮片。但这部影片的特别之处在于它的主题比黑帮片更加深刻，不仅是江湖义气，片中充斥了善良、正义等其他人物性格。当炒股刚刚兴盛，很多人短期暴富的现实背景下，人们盲目炒股，渴望金钱，可以说《夺命金》是一部模仿现实、反映现实的影片，但是在某种程度上又夸大了社会上金钱狂热的程度，毕竟影片的角度有限，不能把社会各个阶层的人的生活状态描绘出来。对绝大多数草根平民来说，虽然生活在金融重镇，但“金融”其实跟他们没什么关系，对他们而言，这就是一场富人们操控的财富游戏，稍有不慎，自己的血汗钱便会血本无归。现代金融业是社会发展的必然结果，金融显然被妖魔化了，完全堕落成富人对穷人的巧取豪夺。在富人所制定的金融规则面前，穷人只能愿赌服输，而获胜的唯一可能，则是通过股票来暴富。

负责抢劫案的警察张方正，是西九龙重案组高级督察，沉实冷静，精明干练，一向与太太过着恩爱的生活。但是因为楼价急升，他的太太缺乏安全感，渴望拥有物业而保障未来就擅自挪用积蓄付了首期，还有老父病重，托孤了同父异母的妹妹。面临着生活的种种压力，张正方矛盾重重，一向坚守的原则，亦不禁开始动摇。

《夺命金》虽然是一种黑色幽默，但是是一部悲剧，不仅仅是片中主人公的悲剧，更是一个社会的悲剧。在亚里士多德的悲剧在理论中，他的主张很明确：悲剧中的人物不是为了表现性格而行动，而在行动的时候附带表现性格，行动是戏剧的基础，情节为悲的基础，好似悲剧的灵魂。这与以性格为主的现代戏剧是不相同的。影片中主人公们在面对金钱对生活造成的种种压力之时，行动上表现了他们性格的变化，银行职员面对金融危机私吞了巨款，三角豹面对兄弟事业失败帮助兄弟抢劫，片中人物的行动逐步带来了一个个悲剧。

亚里士多德在《诗学》中强调了社会道德在悲剧鉴赏中所起的重要作用，指出悲剧要“满足我们的道德感”，从这种心理分析中，他提出悲剧的主人公必须是好人的原则，因为任何有道德感的观众很难施怜悯于一个十足的歹徒。怜悯借助的是道德感，恐惧借助的是切身感，怜悯与恐惧使悲剧与观众的内心连接起来，所以悲剧人物具有普通性、普遍性。影片中特丽莎是一个善良、耐心、乐于帮助别人的人，三角豹是一个讲义气的人，而警察张方正正直、干练，三个主角都不是十恶不赦的坏人，可以被认为是好人。在经历了一系列变化后，作为普通人的他们都犯了错，这样的人物形象具有普遍性，能够引起观众共鸣，产生怜悯。

《夺命金》以金融为体裁，不禁令人疑惑，不朽的马克思主义是如何解释金钱关系的呢？马克思认为所谓货币，就是固定充当一般等价物的特殊商品。它是商品内在矛盾解决的结果.体现的是商品生产者平等交换劳动的关系。影片中在一个扭曲金融市场下，货币即金钱，并不能体现商品生产者平等交换劳动的关系，很多普通人企图用自己的积蓄在金融市场上大赚一笔，但是金融市场是一个富人操控财富的游戏，一不小心，就会跌的很惨。所以说，富人与穷人平等交换劳动，并不能得到相同的金钱，这是金融市场带来的残酷现实。

马克思称那种把商品和货币本身当着神灵来顶礼膜拜的观点就是“货币拜物教”或者“商品拜物教”。在《夺命金》中，金融被妖魔化了，人们不择手段追求金钱，将金钱当做神灵膜拜，有了金钱，就有了一切，信奉金钱至上。

《夺命金》带给我的不仅仅是人性的思考，更加让我认识到不要让金钱的欲望主宰了自己的行动。