有句俗语这样讲：“不孝有三，无后为大”。渔公子感叹，从古代起中国人繁衍后代的压力似乎比全世界都大！这就苦了生不出孩子的女人们！而古代医学又不发达，她们都用什么稀奇古怪的方法求子呢？
方法一：野合求子
在陕西临潼的的骊山有一座人祖庙，庙里供奉着生育神女娲，附近的村民每年都会举办两次庙会来祈求得子。只不过，他们的求子并不是拜拜神那么简单，还有着野合之风。
·野合图
据记载，当举行庙会时，那些不孕的女性就会在怀里藏个布娃娃，带着床罩去拜女娲，半夜里露宿山上的林子中。而周边村落的男子也会在庙会期间半夜来到林子里，如果一男一女相遇后觉得相互合适，那就同居一晚，第二天就互相离开，女子回村时还只能低头走路，不然会“冲喜”。
当地人对于这种野合之风十分鼓励，完全不觉得伤风败俗，甚至庙会时间到来时婆婆都会帮助自己的媳妇儿打点行装催促她半夜上山。渔公子十分惊讶，这么“乱来”，孩子他爹不难受？
实际上，在古代早期，野合之风十分风靡，那时候的人们只知道自己的母亲是谁，根本不知道自己的生父是谁！不过古人的观点是：父母之恩并不在生而在养。
方法二：送瓜求子
·种子得子图
送瓜求子不同于野合求子是”实际操作“，它是一种象征性的习俗，在民间看来，果实的种子是生命力的象征，吃了果实的种子不孕的女子就能生育了。（渔公子纳闷，古代生不出孩子怎么都是女人的问题！？）
送的这个瓜可以是冬瓜，也可以是南瓜。在湖南花垣苗族地区，如果有女子新婚不孕，亲朋好友会在中秋的时候派人去偷一个冬瓜，然后在冬瓜下面扣出一个孔，里面灌满臭烘烘的馊水，然后用一根红辣椒塞住孔扣。再把这个处理过的冬瓜送到女方的家里，祝女方早生贵子。
·麒麟送子图
后来民间所流传的“送砖、送麒麟”等习俗都是由此演变而来。《清稗类钞》中记载了淮安的一个送砖习俗。说在元宵之后二月初二之前，凡是年老无子或者是结婚多年却没能生育的女性，亲朋好友都会送一个纸糊的小红灯，在里面放置砖头，这可不是一般的砖，而是取自东门外麒麟桥上的砖，取麒麟送子的意思。
方法三：棒打求子
棒打求子的习俗主要流行在我国南方，《中华全国风俗志》中便有过记载。每年的正月十五，天还没亮，福建某乡的乡民就会带着竹枝到处去寻找新婚后的女子，看见就打，边打还边问“怀了吗？”如果女子答“怀了”就作罢，如果回答“没怀”，那就要吃一顿痛打，边打还边威胁明年的这个时候一定得怀上。等待第二年同一时候，如果这个女子还没怀孕还得被打，直到她生了孩子。
乡民打得特别狠，新婚女子又不能逃回娘家躲避（按照乡里的规矩）只能到处找地方藏，常常有女子因为不能忍受而自尽。
·乞子生子占相图
你说为什么要拍打不孕女子呢？实际上，民间一直认为女子不能生育是因为她身上有邪气或者有鬼。只有经过一顿痛打，邪气或者鬼才会被打跑，这样这个女子就可以怀孕了。
方法四：讨蛋求子
以蛋求子是中国古老蛋俗中的一种，人们之所以认为这个法子有用是和盘古开天辟地与“卵生人”的观念密切相关。古书中记载：在盘古还没开盘劈地之前，宇宙是一个大鸡蛋。等到一万八千年以后，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。受“卵生人”观念的支配或潜移默化，蛋便成了繁殖生命的象征，因此也就有了讨蛋求子的习俗。
中原地区嫁女时，嫁妆里通常有一个朱漆桶（即通常说的“子孙桶”），桶里要放上几个煮熟的红鸡蛋，称为“红喜蛋”。嫁妆送到男家后，男家亲友中婚后久不生育的女人便要讨桶中的红喜蛋吃，希望以此获得生育力。
方法五：拴娃娃求子
拴娃娃是我国北方地区的一种古老的求子习俗，每到农历二月初二，不孕的女子就会到庙里讨泥娃娃，象征得子。最早的拴娃娃叫化生，唐薛能《三体诗语》引《唐岁时纪事》：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之‘化生’。本出西域，谓之‘摩喉罗’。”可知这种用来求子的男偶原先是用蜡制，其行事方式则是于农历七月初七夜晚把它放在盛有清水的器皿中，谓之“化生”。
·庙中的泥娃娃
拴娃娃的民俗事象如今已经少见，但其变态形式则依然盛行：许多新婚人家往往要在洞房婚床上放一个塑料制作的裸体小男偶，隐藏在其中的求嗣心态则与拴娃娃一脉相承。
求子的巫术、习俗还有很多，比如投钱求子、拜树求子、摸石求子等等。但大部分针对女性，甚至如今仍有很多女性因“无法生子”而受到心灵和身体的折磨。
渔公子与大家分享古代的“求子习俗”也是希望大家用时代进步的眼光去看待“不孕”，在嘲笑古人愚昧无知的同时，也能检讨我们自身的所作所为。
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