春秋战国的时间到底是怎么算的？ 浅谈三家分晋

1972年4月，在山东省临沂的西汉墓中发掘出大量的论兵竹简，其中有几枚题目为《吴问》的竹筒，这些竹筒简略而有清楚地记载了孙武对吴王的答问。吴王问的是在晋国六卿当中，谁先灭亡，孙武回答说，范氏、中行氏先灭亡；其次是智氏，再其次是韩魏，最后只有赵氏来统一晋国。

历史的发展和孙武的所言若和符契，丝毫不爽。难道孙武真的是一位上知三千年，下知五百年的神仙？他真的身怀异术，能预测福祸休咎？

非也。其实，孙武的预言完全是建立在对现实状况的分析的基础上的，他对吴王说：“范氏、中行氏把一百六十平方步作为一亩，这样他们的亩制就相对较小，收入增多，养的家臣、武士也就多。如此一来他们的两家就会变得奢侈傲慢，希望建立武功，养成黩武好战的习惯，人心背离，定会最早灭亡。智氏的情况虽比范氏、中行氏好一点，但其本质是一样的，会紧接着范氏、中行氏灭亡。最后能统一晋国的当属赵国，因为赵国田亩大，又免去了许多租税，办事从简，养的武士较少，民心归属，虽然历经困难，但最后必定能统一晋国。”

在中国历史上，人心的向背往往能决定一个国家或是政权的存亡，尤其在冷兵器时代，除了其他的一些人为因素外，战争的胜利往往决定于军队的思想状况，在春秋战国时期更是如此。当时的各国诸侯土地一般都相对狭小，国君与臣民的关系也比较直接，国君定制的政策、法令及国君 的个人行为都迅速而又直接的影响着人民的生活，因此，人民群众对国家和国君的概念也就十分清楚。对于残暴的国君，人们往往编出歌谣来诅咒他们，战争时要么退缩不前，要么干脆逃跑，甚至临阵倒戈；而对于爱惜民众的国君，他们则倾力相助，因为保护国君就等于保护自己较好的生活。所以在春秋战国时期，提的最响的就是“仁政”的口号，谁得了人心，谁就能稳定国家，谁就能在战争频繁的多事之秋取得发展。

进入春秋中期以后，晋国的大权逐渐落到一些士大夫手中，出现了士大夫专权的局面，即所谓的“政在家门”，晋国国君根本左右不了臣下。栾书杀掉了晋厉公，晋悼公即为后却不敢奈何，仍让他在朝廷中占据重要职位，就是一个最好的说明。在这些极有势力的卿族中，数范氏、中行氏、智氏、韩氏、魏氏、赵氏六家最为突出。不久。因为范氏、中行氏行不仁之政，弄得朝野怨谤，就被赶出了国都。于是剩下了后面的这四家。这四家开始火并，旧史一般把这一时期当做战国的开始。

在这四家当中，智氏的势力最强，但也最骄横，赵氏的势力较弱，但能够勉励勤政，爱惜人民。这四家同为晋卿，个人的性格特点却大不相同，这就埋下了日后兴败的种子。

首先在选立继承人方面，他们就形成了鲜明的对照。选立继承人是关系到国家兴败存亡的大事，本应持慎重的态度，选贤任能，但智宣子的态度却与此相反。

智宣子打算让自己的儿子瑶作为继承人，智宣子的同族（也是晋国的大夫）智果听说后就赶紧跑去劝说宣子，他疾言厉色，措辞激烈，历数瑶的短处。智果说：“瑶和宵(庶子）比起来真的是差太远了。瑶比别人强的地方有五点，不如人的地方有一点。第一，论起身材高大，外观漂亮，美髯长须，比别人强；第二，论起奔跑快捷，射箭驾马，比别人强，第三，论起各方面的技艺才能，比别人强；第四，论起巧言文辞，辩论机智，比别人强，第五，论起刚强坚毅、敢作敢为，比别人强。但是，他的缺点是极不仁厚，是自私、刻薄。如果以这五种技艺去统治人民，治理国家，而又残暴不仁，那谁又能制服得住他呢？谁又能把他当做君主去侍奉他呢？希望您一定不要立瑶作继承人。”智宣子并没有认真考虑接纳智果的建议，反而认为统治人民就要像瑶这样强有力的人物，于是决定立瑶作继承人。

智果看到宣子不可救药，为了保住性命，他赶紧到管理户籍的太史那里声明自己脱离智氏，另立了一个氏别，叫做辅氏。果然不出所料，智氏失败后，遭到了族诛，只有智果一支活了下来。

赵氏立后则完全是另一种情形。赵简子有两个儿子，大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤，赵简子一时很难区别哪一个更贤明一些，就想出一个办法考验考验他们。赵简子把两支竹简上写满了训诫的话，交给两个儿子每人一支，并告诉他们说：“好好记住上面的话”过了三年，问伯鲁能否记住上面的话，伯鲁已经忘了，问他要竹简，伯鲁已经丢了。问无恤，无恤则能很熟练的背诵竹简上的话，问他要竹简，无恤就从袖子里取出来 交上去。于是，赵简子以为无恤勤勉仁厚，比长子伯鲁更贤明，就决定立无恤为继承人，这种立嗣宜贤不宜长的做法，实在是极有眼光的。

在治理国家方面，赵简子也独具风格。一次，他派尹铎去治理晋阳（今山西太原市内），临行前，尹铎问赵简子说：“您让我去治理晋阳，您有什么想法呢？您是想让晋阳成为一只蚕茧，您可以从中不断的抽取茧丝（意即榨取人民的血汗）？还是希望晋阳成为国家最为可靠的保障呢？”赵简子毫不犹豫的回答：“当然是要它成为国家的保障。”于是，尹铎到了晋阳，就采取少报晋阳户数的办法，以减少晋阳上缴的租税，实行宽松的政策鼓励百姓生产，注意爱护百姓，晋阳在尹铎的治理下不仅逐渐富裕起来，而且民心大服。赵简子知道这一情况，极其郑重的对无恤说：“将来赵国一旦遇到危难，一定要先到晋阳去躲避，不要以为晋阳地势偏远了，城池狭小，户数也少，那里肯定是赵国的最好的保障。”

与此相反，智氏在六卿的混战中出力最大，分得的范氏和中行氏的土地也就最多。因此在智、韩、赵、魏四家中不论是土地还是军事力量都是最大的，从智伯起，就有了吞并三家的野心。但一直没有找到借口。终于有一天智伯相出了一条好计策，他告诉其余的三家说：“晋国素来是中原的霸主，没料到让吴国沾了光，在徐州大会上又让越国占了先，这是晋国的耻辱，若能把越国打败，晋国仍能当上霸主。我主张每家拿出一百里的土地和户口交给公家统一管理，这样就能积累财富，多养军队，增加国力。三家都知道智伯所说的公家实际上说的是他自己，他无非是以此为借口多占土地，然后进一步吞并其他国家。但是韩、赵、魏三家并不齐心，不能统一起来对付智氏。”

最后，智氏派使者到各家去索地。韩康子不愿割地，其臣下说：“智伯贪图利益又刚愎自用，如果不给他土地，他就将讨伐我们，不如给他土地，他必会高兴，接着又向别人要，别人不给，他就要出兵讨伐，这样我们就可以免于兵祸，等待事情的变化发展，乘机而动。”韩康子认为有道理，就答应了智伯要求。智伯得到土地后，果然很高兴，又向魏桓子要土地。

魏桓子开始也不愿意给，其臣下任章说：“为什么不给呢？智伯无缘无故索求土地，褚大夫必然惊恐害怕，我们给他土地，智伯又必然骄傲。智伯骄傲了就会轻敌，前面因为害怕就会互相接近。以我们这些团结一致的军队去对付智伯的骄兵，到那时候，智伯就活不长了。《周书》上说过，欲将取之，必先予之。要想从他那里得到东西，就必须先给他好处。”桓子听从了这一意见，也给了智伯一百里土地。 智伯很高兴，复向赵襄子索要蔡地和皋（gao）狼之地，已不止一百里了。

赵襄子就是赵简子的小儿子无恤，别看他待民仁厚，对外却很强硬。他拒绝了智伯的要求，智伯大怒，率韩魏军兵一起攻打赵国，赵国的国都是无法坚守的，赵襄子准备逃到其他城池去，他问从人说：“我们应当去哪里呢？”从人说：“长子县城离这里近城墙厚实完整，土地广大，可以到那里去。”赵襄子说：“当地的老百姓用尽力气来修筑了城墙，现在有要他们拼命去守护城池，谁肯跟我一起干呢？还是不去的好” 从人又说：“邯郸粮食充实，可以到那里去。”赵襄子说：“刮尽民脂民膏去充实粮仓，现在又要他们因守城而死难，老百姓会听我的话吗？还是不能去！我们应该去晋阳，晋阳是先父简子嘱托给我的地方，又是尹铎施行爱民政策的地方，百姓必定会拥护我！”于是，赵襄子率领百官逃到晋阳。

赵襄子到了晋阳，老百姓果然乐意跟他一起守城。晋阳先是由家臣董于安一手经营，城墙造的十分坚固，城里盖了很大的宫殿，宫殿的围墙全部用苇箔、竹子、木板填实，宫殿的柱子全部用铜铸成。继后是家臣尹铎治理，尹铎终日想的就是怎样去安抚百姓，因此，晋阳城可以说是固若金汤。三家兵马把晋阳围住，可怎么也攻打不下来。每逢进攻时，总是遭到如雨般的箭矢的乱射，就这样，一直围了2年都没有打下来。

晋阳城里的箭终于快用完了，做箭杆和箭头的材料也找不到了，找襄子很着急，有人提醒他说听说董于安当初在宫殿藏了无数的箭支，不如去找一找，赵襄子就拆了开了宫墙，找到了用不完的做箭杆 的材料，又融化了铜柱，得到了做箭头的材料。赵襄子十分感叹的说：“如果没有董于安，怎么会有这么多的兵器，如果没有尹铎，老百姓怎会拼死守城呢？”

到围城的第三年，智伯在察看地形时想到了晋水，就命士兵在晋水上筑坝，把河道改到晋阳城下。正巧连夜大雨，大坝内积水很多，智伯就决开晋水，直灌晋阳城。城墙没有被淹没的地方只有六尺了。由于房屋都淹没在水中，连锅烛都生出蛤蟆青蛙来，但老百姓的意志始终很坚决，没有背叛的意思。 这时候，智伯察看水势，魏桓子驾车，韩康子坐在车右，智伯志得意满的说：“我现在才知道用水可以灭亡别人的国家啊！” 这话使得魏桓子和韩康子极受刺激，魏桓子用胳膊肘碰韩康子，韩康子用脚踩魏桓子，两人互传心意，因为汾水可以灌魏国的大城安邑，绛水可以灌韩国的大城平阳。至此，韩魏两国更明确了背叛智氏的意向。

智伯的谋臣俙疵是个明白人，他对智伯说：“韩魏是必定要反叛的。”智伯问根据何在，俙疵说：“从人情世事上推论就可以知道了。您率领韩魏的军队来攻打赵国，如果赵国灭亡了，接下来恐怕要攻打韩魏了。您曾经和韩魏相约，灭赵后三分其地，现在晋阳城浸在水里，城内食品缺少，人马相食，很快就要破城了，而韩魏两国的君主并不感到喜悦。这就说明他们已看到了自己的前途，并没有被您蒙骗住。那么，他们不反又怎样呢？”

第二天，智伯却拿这些话去问韩康子和魏桓子，这两人十分惊慌，急忙对智伯说：“这人一定是赵氏的说客，他向您进这种谗言，就是为了离间我们之间的关系，使您怀疑我们而不去进攻晋阳”智伯信了他俩的话。这两个人出来以后，俙疵马上去见智伯说：“您肯定把我的话告诉那两个人了。他们出去的时候看我神色很不正常，眼睛直视，走的也快，因为我获知了他们内情的缘故。”通过这一番争论，智伯居然还不醒悟，俙疵看到智伯已无药可救，必败无疑，就赶紧想法避祸。他请求出使齐国，远远地逃开去。

晋阳城里的形势紧张，虽然民无叛意，但城浸水中，又无粮草，真是危在旦夕。赵襄子的管家赵孟谈说：“形势虽然危急，但我觉得韩魏两家绝不是心甘情愿的割地给智伯，一定是迫不得已，我愿意出城去跟他们谈一谈。”于是夜里被偷偷送出城去。赵孟谈见了韩康子和魏桓子说：“我听说唇亡齿寒。现在智伯率你们二家攻赵，赵国灭亡以后，恐怕韩魏也会随之而亡了。”韩康子和魏桓子说：“我们也知道是这样，但恐怕事情还没有办成，祸患就会随之而来了，所以一直不敢轻举妄动。”赵孟谈说：“计谋从您两个人的嘴里说出来，听入我的耳朵里，怕什么呢？”于是二人与赵孟谈举行了秘密会谈，约定了具体的举世措施。

到约定时期，赵襄子帅军决堤，水淹智伯军。智伯沉睡未醒，全军已被淹没在大水中，当他惊醒时，韩赵魏三家的军队都乘着小船冲杀过来。赵军从前面进攻，韩魏两军从侧翼进攻，智伯无法抵挡，只得在家臣的护卫下逃走。不久，智伯就被赵襄子的伏兵截住，割下了脑袋。韩赵魏三家一起来到绛州，把智氏家族的男女老少一起杀掉。因为智果早已不属于智氏，所以存活了下来。

三家平分了智伯的土地，但他们并不满足，他们还想分掉整个晋国。公元前438年，晋哀公死，新君即位，更加懦弱无能，三家就只给晋国留下了绛州和曲沃两座城，别的地方都平分了，这就是历史上有名的“三家分晋”。旧史一般把这一时期当做战国的开始。

在三晋之中，赵国并不强大，当时最大的是魏国，虽然魏国起初的君主也很贤明，但由于赵国能够善始善终，一直采取了一条较为仁厚的施政方针，又由于内政，外交，军事方面的谨慎，所以它一直坚持到秦始皇统一中国。

纵观赵国从产生到消亡的过程，可以看出，赵国从晋国的卿士起家。主要靠的是两条：一 是施行“仁政”，二是正确的外交军事路线。上面仅举出了赵国历史上较为典型的事例加以分析，其一是赵氏立后的原则是选贤任能。其二是尹铎治理晋阳时与民为善，其三是晋阳之役中正确的军事外交方针。这三条之中，最重要的是得人心。没有人心的归附，以赵国之弱小，是决不可能长期存在和发展的。前人那句万古不变的名言是有着极其深刻的道理的“得人心者得天下。”