“洪边门”是贵阳人熟知的地名，可是，为何会把一座古老的城门称为“洪边门”却很少有人知道。原来，贵阳是一个土司统治中心，贵州最大的土司——贵州宣慰司署就驻贵阳，明初，人们一直把贵阳城叫做“宣慰司城”。这个宣慰司是由水西安氏与水东宋氏两大土司合并而成，宣慰使安氏的亲辖地主要在鸭池河以西（即水西），而宣慰同知宋氏的领地则在鸭池河以东（即水东）的“洪边十二马头”。因贵阳外城的东北门有路可通“洪边”，故名“洪边门”。
土司皆“因俗而治”，保持原先的统治方法，有一套独特的行政管理体制，安氏亲辖地设有“十三则溪”，而宋氏则亲领“十二马头”。“马头”是行政区划名称，宋氏将其领地分为十二个区域，因其地在元代曾建“洪边州”，故称“洪边十二马头”。每个“马头”都设有总管，负责管理数十个村寨，征收田粮、赋税，组织“土兵”，通过“土目”治理“土民”。宋氏人多势众，将其宗支分往各个“马头”，其中心地点即“马头寨”，或称“官庄”。
“洪边十二马头”主要分布在今开阳县境，部分在今乌当区。明朝为了加强统治，在宣慰司城设有贵州卫和贵州前卫，贵州前卫的主要任务就是防范土司，所属屯堡大部分在今乌当区和修文县境。明天启二年（1662年），奢崇明、安邦彦举兵反明，贵州宣慰司同知宋万化亦参与反叛，于崇祯二年（1629年）被俘殊杀，朝廷令宋氏土司废除。宋氏末代土司宋万化之墓，在今开阳县禾丰乡的典寨村，附近的马头寨还有宋氏宗祠。
崇祯四年（1631年），朝廷将“洪边十二马头”改设一州，大概是因其为新开辟的州，取名“开州”。“马头”被取消了，一律纳入统一的行政建署，分为耻、弟、清、义、思、廉、忠、信、礼、孝十里，这十里的划分，大体是以原先的“马头”为基础，即由十个“马头”演变而来，《贵阳府志》记有开州的村寨，弟里有“官庄寨”，清里有“洪马寨”，廉里有“马头寨”，礼里有“马头寨”。叫“马头寨”的地名在开阳还有许多，今开阳县禾丰乡的“马头寨”，是一个保存完好的古老村寨，寨中尚有底窝总管府遗址，住着两百多户人家。它坐落在底窝坝子两端的百花山上，清水河绕山而过，前面是一片千亩良田，山清水秀，环境优美，人道是“银水绕金盆”的好地方。这个“马头寨”是“洪边十二马头”之一，现列为全国重点文物保护单位。
另外两个“马头”在今乌当区。清代贵筑县的洪边里，管有四十七个村寨，这里的“北衙”，实际是宋氏土司在贵阳城北所设的衙门，其南二里有“洪边寨”，西四里有养羊寨，北三里有云锦庄。云锦庄是“宋氏别业”，也就是宋氏土司的别墅。这里风景优美，有良田美池，小桥流水，亭阁假山，曲径回廊，周围有“洪边八景”，即翠屏旭日、绣岭晴霞、北庄绮陌、南谷橘林、环溪素月、鉴沼清风、马陇灵源、螺岩飞瀑。在云锦庄的天鹅山下，左右两峰对峙，中间地势开阔，有一座高丈余、直径约五丈的大坟，当地人把它称为“皇坟”。坟前有两根高约丈余的石华表，在这里发现了一块墓志铭，用篆书刻有“大明□□将军贵州宣慰司宣慰使宋公墓志”字样，当是宋氏土司之墓。贵筑县的喇平里，也是“马头”之一，故又称“官庄里”，官寨五十七，其中有“马头寨”、“宋二寨”。
辛亥革命后废除府、州。按说，开州应改开县，但四川早已有了开县，不便重名，只好以当地的一条名为“紫江”的小河命名，改名“紫江县”。地方人民以为“紫江”不足以作为县名，于民国十九年（1920年）改为“开阳县”。开州原有四座城门，东为布德门，西为永迎门，南为贵阳门，北为茶山门。清代在城郊三台上龙会寺开设龙场，正值开州首次开科，于是称为“开科龙场”。清嘉庆十五年（1810年），将原建在城东的东阜书院迁往城南鳌山下的文昌阁，改名开阳书院，这显然与南门为“贵阳门”有关。开阳书院象征开州文教兴起，以此将“紫江县”改名“开阳县”。
Kyfabu/ 开阳发布 编 辑：张云江 来 源：黔中书
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