日本3件传国之宝：地位高过天皇传位必携带，件件神秘无人能解释

1926年12月25日凌晨，大正天皇晏驾。当天， 在叶山行宫（位于神奈川县）的新天皇裕仁接过草薙剑、八尺琼勾玉以及玉玺、国玺。与此同时，在安放八咫镜的皇宫内的贤所，仪典官在神前庄严宣告新天皇践祚.，这就是当代日本第124代天皇即位时的情景。提到的草薙剑、八尺琼勾玉，八咫镜，即所谓“三种神器”，乃日本传国之宝。 在漫的历史中，虽然日本皇室的统治有时高达巅峰，有时低至深谷，但三种神器始终具有至髙无上的魔力的作用。在当今的曰本，经济技术曰新月异，人们的观念也在更新，唯独这三种神器及其神力任何东西也不能取而代之。

普普通通的三件器物，何以蒙上一种神秘而玄妙的色彩呢？

三种神器的来历及说明

在日本，流行着一种家喻户晓的传说，在天孙琼仵尊(神武天皇之曾祖父〉从高天原降临日本之 前，天照大神以八尺琼勾玉，八咫镜、天丛云剑三 种宝物赐之。三种宝物是怎么来的呢？传说天照火神的弟弟素盏鸣尊是目无秩序的神，他到天照大神统冶的髙天原去探望姐姐，在髙天原胡作非为，毁坏田埂，填塞沟渠，杀死斑驹，天照大神不悦，乃隐藏于天之石窟内，致使天下一片黑暗，无昼夜之分。诸神忧之，于是，令镜作部远祖造镜， 玉作部远祖造玉，进行祈祷，天照大神遂出天之石窟，天地恢复一片光明。诸神共议，将素盏呜尊驱逐出髙天原。于是，素盏鸣尊降临到出云，在簸川附近，杀死八头八尾、身长跨越八个山峰和山谷的八歧入蛇，从六蛇腹中，得到天丛云剑，献给姐姐天照大神。

八咫镜、八尺琼勾玉、天丛云剑，自所谓开国天皇神宫天皇在里原宫即位以来，一直奉祀在宫中与天皇同床共殿。传说第十代天皇崇神天皇吋，疫病流行，农民造反,天皇遂问神意，得知乃将天照大神与人和国魂神同在天皇身边祭祀之故。于是， 改变神人同居，同床共殿的作法，将八咫镜与天丛云剑移至三轮山麓的笠缝邑。后来，垂神天皇又将这两种宝物移至伊势，并建伊势神宫而祀之，八坂琼勾玉则一直留在天皇身边。景行天皇时期，命皇十大和武尊东征，并授之以天丛云剑。在骏河，大和武尊受到敌人火攻，紧急关头，大和武尊拔出宝剑将草砍倒，突然间，风向改变，火迅速敌人烧 去，就这样化险为夷，这块土地遂称草薙，天丛云剑也改为草薙剑。归途中，大和武尊病死于尾张， 草薙剑从此留在此地，成为热田神宫的神体。八咫 镜与草薙剑伊势神宫和热田神宫后，人们又制作了一套镜与剑的仿制品，与古来在宫中奉祀的玉 一起为历代灭皇所传承，到平安时代前期，在宫中设立了贤所，专门供奉仿制的八咫镜，如同在宫中设立了伊势神宫的代宫。从此，每代天皇即位，都要在贤所将新天皇即位告知神灵，故贤所的地亦非常重要。

1185年，在源乎之争中彻底失败的乎氏挟持幼 主安德天皇在堉浦之战全军覆没后，携三种神器投海而死。三种神器当然要比安德天皇重要得多，因此不惜一切代价也要找回。不久，宝镜与勾玉复归 宫中，草薙剑则一直未找到，便以伊势神宫神库所 藏的一柄宝剑代用，此后，三种神器相传至今。

三种神器的神秘

说起來，三种神器并不是三个，实际上，镜有两个，安放在伊势神宫，在贤所的是仿制品，剑也有两把,置于热田神宫，仿制品在皇宫中，再加上一 直在天皇身边的勾玉，所谓“三种神器”实际共有五个，这就使得本来具有神秘色彩的三种神器笼罩着更深的迷雾。

三种神器中最重要的是八咫镜，传说天孙降临 之前，天照 大神手持宝镜对皇孙说：“视此宝镜， 当犹视吾，可与同床共殿，以为斋镜。”（《日本书纪》神代纪下）。故被视为天照人神的神灵，在三种 祌器中最神秘八咫镜是日本级别晟髙的伊势神宫奉圯的神体，被装在一个黄金制的椭园形的叫作 “御鞑代”器物内。置于内宫正殿的正中。伊势神宫最初每二十年，江户时代开始每二十一年迸行重建，拆掉旧建筑，在旁边新造正殿.，谓之“迁宫” 殿旧址中安放“神体”之处便彼作为“圣区’’用石头围起来。

八咫镜作为神体，一直是秘密传下来的，迁宫时移动御鞑代，然而，任何人不得打开窥视神镜，即便是天皇亦如此。明治天皇即位之后东幸之际曾到伊势神宫参拜，据说，曾打开观看，然后，下令封上，就是自己的子孙也不让看，包括后来的大正天皇和今天的天皇裕仁:。

八咫镜究竟有多大？是什么样的？任何人也说不清楚，有人认为，很可能是在古坟时代仿照中国镜制作的青铜或白铜镜。但是，明治天皇为何封上御鞑代而不让后人看？人们心中疑问重 重，传国之宝是否真正传到今天？伊势神宫曾有衰落之时，神宫周围群盗横行，是否八咫镜已被盗走，而以其他东西代替，抑或仅仅是个空箱子，除早巳不在人世的明治天皇，任何人不知其中奥秘，恐怕永远是个谜。

奉在热田神宫的草薙剑，被装入木箱中，禁止人们观看。江户时代，热田神宫的大宫司与另外几 个人胆太好奇，偷偷打开箱子观看神剑，并留上了 一点不明确具体的记录。很有意思的是，考古学家们面对现有的东西，却根据历史的资料进行考古分析，认为草薙剑姑―把长约80公分的白铜剑，且锋利、漂亮。因伊势神宫与热田神宫均离海边很近，在第二次世界大战中日本战败之前,政府首脑门担心美军登陆后毁掉或夺走八咫镜与草薙剑，决定将两件主物转移至安全处(因战败而未实行)， 但是，装有不足1米长铜剑的木箱，用卡车却拉不 动，从而使人大惑不解，究竟箱中装了什么？如无古人偷看神宝的勇气，就将疑问永远留在心中吧。

同样，八尺琼勾玉到底是什么样，谁也说不清 楚，尽管它一直在天皇身边。不知从何时起，八尺琼勾玉被称作玺，转而表达标志、象征之怠，故装 八尺琼勾玉的箱被称作“玺莒”。

玺莒从古至今未离皇宫，却无人得见庐山真曲面目，不仅不得打开，甚至复盖在上面的青绢布上的尘埃也不能打扫，如布破损了，可在上面再盖块新布而不得将破损的布南下，还规定玺莒不得倾斜。

尽管如此好奇心天皇还是有的，相传10世纪 中期的冷泉太皇曾解开箱上的纽，正想打开盖子， 突然冒出一股白烟，恐怖之中忙将箱子盖好。13 世纪顺德天皇也曾试着摇动箱子，感到里面像有 —个镜子样的东西在动。

对于三种神器，由于古老的传说，加上—些人为的因素，使人们越发感到神乎其神，捉摸不定。 实际上，三种神器之谜，是很容易解开的，但是， 谁也不愿去触犯神体，宁可让它继续迷下去，大概越是使人们感到不解，则越体现神灵无限，这可能也是三种神器的炮制者、推崇者的心之所在吧。