历史学要讲事实：驳斥张献忠屠蜀说

张献忠杀光了四川人？一派胡言！

现在许多人特别是女人都爱看清宫戏，把某些人描写得极为亲民、爱民。相反，现在许多人都对“农民起义”表示了巨大的蔑视。别的咱不说了，说了也没用。毕竟人的头脑的问题就是屁股的问题，你做到哪里，肯定就思考到哪里。张献忠杀光四川人的谣言，是由清朝政府、明朝余部、投降清廷的叛逆、仇视农民的地主及其文人共同编造的谎言。现代之所以有人还继续编造这种谣言，要么是为了骗取点击率，要么是仇视农民，要么是怀有不可告人的思想（反对农民起义本身）。

本人并不否认农民起义有乱杀无辜的现象，我只是说，难道都是农民起义干的？不说东汉刘秀反抗王莽的时候，屠了二分之一的城，可谓够狠。那么，在清廷未进关前，努尔哈赤就实行过“诛戮汉人，抚养满洲”（《清太宗实录》卷六十四）的国策，接着又进行了“杀穷鬼”“杀富户”从而使占辽东人口90％的汉人数量大幅度降低。

张献忠雕像

进关后的行为就更不用说了，扬州十日、嘉定三屠、江阴保卫战之后的屠城，湖南湘潭争夺战之后的屠城等等大规模杀戮了。

之前，恶贯满盈的清军为什么到了四川之后，偏偏想起了“爱民如子”。又帮着打扫战场，又体恤百姓来了？真是咄咄怪事！

不能将责任一股脑的、不容置疑的归结到某一方的同时，把另一方打造成为民请命的“救世主”。

张献忠与蜀的关系发生在1639年到1646年间。由此，人们便听到了这样的谣言：张献忠屠蜀，几乎把蜀人杀光啦。然而，我们要先看看正史上是如何体现张献忠屠蜀的：

谣言1：人口问题，越往清朝民间，投靠清廷的地方文人越爱献媚地夸张，从而讨好自己的主子。

《明史·地理志》说“弘治四年（1491年），户二十五万三千八百三，口二百五十九万八千四百六十。万历六年（1578年），户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三。”谣传说张献忠将蜀人400万杀到不足50万。请注意，这里面的口是指纳税人口，晚清之前中国是没有现代意义的人口普查的，只是纳税人口普查。因此，上面的数字起码要乘以4才是真正的人口数。

《明史·流贼传》则突然变为6万万，“将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。”

按照正常的人口增长可能吗？不可能吧？其实，这还不算多的，郫县的孙澍孙秀才竟在他的《蜀破镜》中列出了更为惊人的具体数字：1645年12月3日到1646年2月15日四路共杀七万万人，而这还不包括张献忠的其他部队。

谣言2：清廷发出的各类笑话谣言，逐渐成真。

清政府面对人口急剧减少的四川，开始进行“湖广移民”，并对新移民发布各类谣言，什么张献忠因为父亲被四川人打、自己被四川的草剌伤了手等原因仇视四川人。说他犯有精神病，并说他“天煞星”转世，更编出了这样一首童谣：“流流贼，贼流流，上界差他斩人头，若有一人斩不尽，行使瘟疫在后头。”要知道，清朝通信并不发达。童谣、歌曲是流传最快的媒介，因此，随着造谣强度的不断加大，再加上诸如我们能够知晓的其他手段：老四川人的控诉呀、参观屠杀坑呀等等，新四川人对张献忠屠蜀日渐认同。

应该说，全中国最恨张献忠的恐怕就是仅剩十分之一的老蜀人啦。那为什么在被屠地区梓潼，还有当地百姓于七曲山文昌庙内塑张献忠像，以示缅怀呢！他们的后代之一的四川现代学者王洪林发出过这样的质问：“（我）祖先是1368年入川的，到我二十四代，我二十年自费收集家谱116种，祖先明初就在四川的33种，占今天血脉支系的28.4％。如果说张献忠把四川人杀完了，那么我们这33支明初入川的人，难道是天外闪客？”

谣言3：篡改碑文，炮制“七杀碑”。

广为流传的张献忠恨天恨地恨蜀人的“七杀碑”谣言，如今也被戳破。清廷造的谣言是“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，其实是这样的“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。清军不知为何打败张献忠后，便将这一罪证严密保护起来，任何人不许靠近。直到辛亥革命后革命军接管了这的地方，人们才得以知道原委。

3.著名的所谓七杀碑根本没有杀字

真相：张献忠的军纪声明以及他只控制四川三分之一的地区不可能屠全蜀

我们再回眼看看一些民间发现，1644年大西军入川的檄文中有“归诚者则草木不动”、“凡我军士，如借滋扰株连良民及淫掠不法者，务从严查办赔偿损失。”保存完好的《大西驳骑营都督府刘禁约碑》也明确载有：不许“扰害地方”，“妄害百姓”的规约。由此可见，农民起义军队伍中肯定会有扰民的情况，而张献忠和手下却发出了禁止令。

张献忠屠蜀的谣言中明确说明，张献忠屠的并非全部四川，而仅是部分。据杨济堃先生考证，当时的四川管辖地有“府十一，直隶州六，宣抚司一，安抚司一，属州十五，县百十一，长官司十六”，而张献忠只掌握了“三府，四直隶州，五属州和三十六县”。既然屠蜀那么为何清军不在自己的管辖地内制止呢？