许柳田：五运六气如何根治疑难杂症？

五运六气诊疗技术是中医学中的一种独特治疗方法，它基于古代中医学家对自然界气候变化规律的认识，结合人体生理、病理特点，运用五行学说和六气学说来分析疾病的发生、发展和转归，从而达到治疗疾病的目的。五运六气诊疗技术之所以能根治许多疑难杂症，主要原因如下：

1. 中医的整体观念：五运六气诊疗技术遵循中医的整体观念，将人体视为一个有机的整体，强调人体内外环境的相互关系。这种观念有助于发现疾病的根源，从而找到根治疑难杂症的方法。从太极图可以看到，由衰到盛的象态叫做阳，由盛到衰的象态叫作阴。一年中间上半年阳，下半年阴；一天中间白天是阳，晚上是阴。它们是同一个世界的不同时象。“太极生两仪”，阴阳来源于太极图，所以阴阳是宇宙间万事万物动态变化的基本节律。宇宙存在的基本形式是有序的动态变化。“人身小宇宙”“天人合一”是人与自然在动态节律上同步和谐。

2. 辨证论治的原则：运气学说以十天干的甲己合化土，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。五运六气诊疗技术根据中医的辨证论治原则，对患者进行全面的诊断和分析，找出疾病的病因、病机和病变规律。这种方法有助于找到根治疑难杂症的关键，从而制定出针对性的治疗方案。

3. 五行学说和六气学说的运用：五运六气诊疗技术运用五行学说和六气学说来分析疾病的发生、发展和转归。五行学说认为万物都由五种基本元素(金、木、水、火、土)组成，它们之间相互生克制化，维持着自然界的平衡。

运气之学把阴阳五行拓展为五运六气。《内经》理论素以阴阳五行为框架。这个框架可堪为科学史专家库恩所谓的“科学范型”，是指在一定时期学术共同体成员所共有的信念、价值、技术手段等的总体，是学术操作的共有的基础和准则。阴阳五行是认识自然的观念、方法也是基本的思维模式和对自然事物的分类判据。

随着人类对自然认识的发展，阴阳五行的原初框架在术数和医学中已经不敷所用了，正值期待突破之际，运气理论把阴阳五行发展为五运六气。阴阳的一分为二演为一分为三的三阴三阳，五行又有五运太过不及之化和相胜等，突破生克。五运又和六气交叉联系。仅从气象因素而论，五运六气及其太过、不及的气候模式，比按时序的五季就更为丰富。而且因于对运与气交叉的“与天地同和”的观察中，人们认识到更多的自然现象，特别是生命现象，其解释能力也远远超越了以前的相生、相克、离合等等。五运六气发现了许多自然和生命的规律，例如气候和生命的周期现象，人在不同气候模式中的常见病多发病情况，自然和人的气化规律和病机问题等等。这一拓展和增益了的新理论框架，不仅纳入了东汉时以前的医学实践，其后的一些医学成果，也往往续接在这个框架上，例如金元四家的医学成就乃至温病学说等等。

从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，已经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。此之六气，既是可以周期循环出现的六种气候模式，又是以其气化胜复、太过、不及、同化、兼化、非其时有其气的重要因素。《素问·五运行大论》以“不当其位者病”，《素问·六元正纪大论》以“非气化者，是谓灾也”，以此，六气的异常气化都成为致病的病因，比之六淫具有更多的致病要素。

4. 个体化治疗：五运六气诊疗技术强调因时因地因人制宜，根据患者的体质、年龄、性别、生活习惯等因素，结合五运六气的观察和分析，制定出个体化的治疗方案。这种个体化治疗能够更好地满足患者的需求，提高治疗效果。

5. 防治并重：五运六气诊疗技术不仅注重治疗疾病，还强调预防疾病。通过对五运六气的观察和分析，可以发现疾病的发生规律和易感人群，从而采取相应的预防措施，降低疾病的发生率。

6. 调整身心平衡：五运六气诊疗技术认为人体是一个整体，疾病的发生和发展与身心平衡密切相关。通过运用五运六气诊疗技术，可以调整患者的身心平衡，促进身体的自我修复能力，达到治疗疾病的目的。五运六气之论养生，则是在天人合一观的指导下，以顺应五运六气的节奏和框架下，建立起应时宜地的防灾避邪的理论系统。《素问·至真要大论》对比又进一步强调：“气血正平，长有天命。”从上可见五运六气的“顺时气，善天和”的养生理论，具有丰富性和实践性。王冰在《玄珠密语·序》中称“可以修养五内，资益群生”，王冰又说他的祖师称其为“本无之机，其来可见，其往可追。”以此说，五运六气养生理论确实是值得大力弘扬的民族文化之瑰宝！

综上所述，五运六气诊疗技术之所以能根治许多疑难杂症，是因为它遵循中医的整体观念，运用五行学说和六气学说来分析疾病的发生、发展和转归，制定出个体化的治疗方案，同时注重预防疾病和调整身心平衡。这种独特的治疗方法在中医临床实践中取得了显著的疗效，为人类健康事业作出了重要贡献。