李毓秀和他的后世孙

（原标题：李毓秀和他的后世孙）

传续好家风 牢记好家训

一

　　李毓秀（1647—1729），字子潜，号采三，祖籍山西绛州正平里（今新绛县龙兴镇）周庄村，所著中华幼蒙教育典籍《弟子规》近300年来历久不衰，热遍华夏。
　　清·顺治4年（1647年）农历十一月十七，李毓秀出生在新绛县周庄村一个殷实的家庭。幼淳朴谨慎，事事循规蹈矩。李毓秀“少从党先生成学”，后取得秀才功名，再取得国学注选县丞。据相关学者考证，李毓秀在县衙为吏两年，辞职后被曾任侍御的乡贤王奂曾聘请到其故里太平县（今襄汾县）汾城镇西曹路村当教书先生十余年。之后，带着满腔热血和宏大志向的李毓秀，回到绛州诸所任教席之书院后，在其时尚没有规定学生行止标准的情况下，他对学生的穿戴、坐相提出了严厉要求，要求学子必须穿戴整齐，收腹挺胸端坐；对小学、四书、诸经由浅入深，深入浅出，步步按照程朱理学的原本解释。李毓秀从小志向就是“发明圣谛”，因其讲义的深入浅出和好学易记，在清·康熙41年（1702年），李毓秀所著《训蒙文》与《四书字类释义》已经刻版印刷。
　　许多专家学者对李毓秀多有研究，多年来写过大量的考证文章。晚年李毓秀创办私学“敦复斋”，著《训蒙文》《四书字类释义》《四书正伪》《读大学偶记》《学庸发明》《宋儒大文约》《水仙百咏》，其所著《四书字类释义》被誉为“四书之精华，四书字义明，即诸经可不治而明”。而成为跨越时空，影响深远的著作，尤以其所撰述之《训蒙文》修订而成的《弟子规》，成为历代童蒙教育宝典一书之最。李毓秀夫子《训蒙文》书成之初，当为其训育自家子弟所写“家训”。其后开办私学“敦复斋”，方引为学中必修课之教材。自该书经绛州初刻本问世后，即广泛流传于三晋大地。后经浮山贾存仁修订，充实为外延更加宽泛的《弟子规》。
　　清·光绪年倡办新学堂，由李毓秀夫子早年所创、由其后人所执掌之私学“敦复斋”于此时，改为新学堂之“绛州中学堂”。

二

　　据介绍，李毓秀之六世孙李茂豫先生曾任绛州中学堂监督，李茂豫于1906年与绛州中学堂教员吉麟定亲赴日本考察教育之时，他们面谒孙中山并加入同盟会，回国后即加入推翻封建满清的辛亥革命队伍中，并奔走传播新知识。辛亥革命成功后李茂豫曾任山西省首届省议会议员，1934年病逝。民国时期，绛州中学堂被更名为“绛垣中学”。被国民政府授予“中流砥柱”；新中国成立后，绛垣中学改为新绛中学。
　　李茂豫之孙、西安外国语大学教授、英语教育家、翻译家李嘉祜在回忆录中追述：我家祖宅位于山西绛州（今山西新绛县）县城内西南城角西波池滩（旧名：西天池岸）。我祖父李桐生（字茂豫）早年入同盟会，参加辛亥革命山西起义。民国初年任山西省第一届省议会议员。曾创办新绛县绛垣中学。我祖父1906年和绛州中学堂教员吉麟定赴日本考察教育，曾自题照片曰：尔身不长，尔貌不扬，胡为乎，五十年龄，远涉重洋，所为者，学校与地方。
　　李嘉祜生于1926年11月，其祖母虽然不认识字，但自小就会背《三字经》《百家姓》，李嘉祜上小学前就由祖母口授背会《三字经》和《百家姓》。1940年，李嘉祜被人带到陕西宜川县观亭乡驿山村随父亲上学生活，因其父亲未得到阎锡山的公正使用而辞去差职，带李嘉祜回西安投奔其二伯父李存斋，之后李嘉祜在西安上学。
　　1944年后半年，李嘉祜从城固师大附中初中毕业后，到兰州师大附中上高一。其时，日本人向云南进攻，李嘉祜一腔热血报名参加了青年军。1945年上半年，李嘉祜考上西安力行中学高二，利用暑假为援华抗日的美国空军飞虎队当见习翻译官；1946年暑假，高中毕业后，李嘉祜考入西北大学外文系英文专业。1948年，李嘉祜由西北大学外文系赴成都借读于四川成都大学时，曾为加拿大的华英书局翻译了不少文化著作予以出版。
　　李嘉祜在回忆录中追述：“我的祖父李茂豫是清朝科举的 秀才 ，他在自家的东偏房，设有书房，开设家馆授学。我们老家绛州最早接受革命思想的人就是王庄人王国祜，是我家的远亲。王国祜1904年在太原山西大学堂学习时，就被清廷山西省政府保送到日本留学，1906年他在日本东京参加同盟会。同年，绛州中学堂教员吉麟定和李茂豫一同赴日本考察教育，王国祜介绍吉麟定和我的祖父李茂豫在日本东京加入同盟会。以后，王国祜不断地从日本寄同盟会的革命报刊《民报》给山西绛州中学堂，由侄儿王振军带至学校传阅，绛州的革命空气因此而日益浓厚。”

三

　　6月10日，李毓秀十世孙李铠博士受邀来并做专题讲座时接受了记者的采访，李先生深情地说：“我们李家世代贤良，我的父亲李嘉祜在花甲之年，因为教学、撰著而患脑梗，在父亲卧床住院时，我的母亲汪莹随侍在旁，每日为父亲读英文原版 圣经 一章节，以增强父亲与疾病作斗争的信心和敬天爱人的仁心。2007年2月父亲病逝之前，留给家人的遗言是，要用他床边那部最新版的 朗文英文大辞典 和一部英文 圣经 陪他去另一个世界。”
　　李铠于2013年创办了《弟子规》研习中心，几年来曾应邀赴河北、吉林、贵州、山西、北京等地宣讲《弟子规》十余场，并出资印刷《弟子规》两万册，向各地社会团体、大专院校、相关中小学校师生赠送。
　　民族的精神，要靠民众的文化构成涵养传承。国民的精神，要靠家族文化构成涵养传承。李铠深情地说：“我家族自本支一世祖清康熙秀才李毓秀夫子开宗以来，近300年来，我家族至今已传续了十二代，合族数百人之多。近300年来，凡国家民族大事，我族中人无不奔赴在先，世代以做读书人、文化人为荣，以立德、立功、立言为举，以勤、以俭、以廉为要。辛亥革命我族有先贤投身，抗日战争我族有先烈殉命，建设新中国我族三代共赴。父亲李嘉祜教授临终时，语重心长地告诫我们要遵先辈古训，墨守《弟子规》训告。”
　　李铠认为，身为李毓秀后人就是要传续好家风、牢记好家训。所以他提倡：爱读书，善学习，从小践行《弟子规》。做好人，做善事，做保家卫国的忠勇之士，做益世益人的诚信之人。

本报记者 史莉

(原标题：李毓秀和他的后世孙)