国学课 | 5000年的误解？床前明月光里的“床”并不是床？

（原标题：国学课 | 5000年的误解？床前明月光里的“床”并不是床？）

李白的《静夜思》我们都很熟悉，但你真的知道第一句是什么意思吗？

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

这首由唐代诗人李白所作的五言诗，人人儿时早已学过，而且朗朗上口，三岁孩童也烂熟于心。但是，能够正确解释它每一诗句意思的，却为数不多。

早在幼儿时期，当老师在教授这首诗时，也逐句逐字的解释过了。主要的解释有这么几种。

解释其一：李白坐在临窗的床前，看到银白色的月光像霜一样洒在地面上，仰望着天上的明月，心中思念着自己远方的家乡。

解释其二：李白站在水井的井栏（亦称：井床）旁边，看到银白色的月光像霜一样洒在井床的地面上，仰望着天上的明月，思念着自己远方的家乡。

以上的解释，很可能是对李白这首诗的误读误解。从字面和诗句上来看也是十分牵强，解释不通。

其实，“床”在《说文》中详解为：牀，安身之坐也。牀字亦作床。古闲居坐于牀。

经查阅资料，以及根据观复博物馆的实物考证，李白“床前明月光”中的“床”很可能既不是指临窗的床前，也不是指水井边的井床，而是所指唐代当时的一种坐具——“胡床”。

胡床也称绳床，也就类似我们今天有少数地方还在用的一种叫马扎的坐具，马扎是一边各用两根木条交叉而制成，上面用布或皮或绳做成坐面，方便收折，收则便于携带，开则可坐而休息。

唐代，人们称坐具为床，卧具则称之为榻，也就有了我们现在的词句：下榻于某处。

在唐代之前，人们大多利用一张方席，席地而跪，很少有“坐”之说，也就产生了我们现在的一些词汇，如主席、离席、列席、出席等等。

胡床，早在东汉时期就由当时的游牧民族传入中原，游牧民族大多逐水草而居，地面潮湿，不便休息，他们就发明了一种便于收折携带在马匹之上的坐具——马扎。因为是由胡人传入中原的，所以人们称它为胡床。

李白当年或许就是坐在自己的屋前的胡床（再次强调是坐具）上，看着洒在地面的月光而写出了这千古佳作——静夜思。

顺便在此一提，李白在“长干行”中所写：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

这里所说的“床”，也应该是指的坐具而非卧具，按中国人的习惯，卧具总会有一边靠墙，儿郎是不可能围着卧具来转圈的。

胡床是用木条交叉做成，所以又称为交床。交床只能坐不能倚，后来人们在交床上加装了一个小靠背，可以小倚小憩，故又称之为交椅，也就又有了我们现在有时所说的：某人坐第几把交椅。

原标题：5000年的误解？“床前明月光”里的“床”其实不是床？

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