一画开天地河图里品对立统一哲理

2014-07-31 01:44:37　来源: 东方今报举报

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河图，无论是传说也好，或是有据可考也罢，有一个事实是改变不了的，那就是千百年来它在人们心中所留下的地位。李根柱说，一画开天地，河图传说既关乎于文学，也关乎于生产生活。

东方今报记者付首鹏

弯继伟/文李书宝/图

【1】河图模式，俯察万物始得

河图究竟是什么样子？李根柱说，最简单的解释河图就是伏羲所捉住的龙马背上旋毛所成的图像，龙马背上的旋毛共呈现55个大小相同的漩涡状，这个图像大概是这样一种情况，旋毛左旋和右旋所组成的数字构成的图，其中一六居于下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。

这样一组数字的排法，与伏羲长期以来对天象万物的观察相符。李根柱说，伏羲对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察一开始并未为他理出所以然来，直到龙马的出现，他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。

李根柱说，其实河图的10个数字也很有意思，河图共有10个数组成，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9为奇数，又称阳数；2、4、6、8、10为偶数，又称阴数。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55。这55的数字之和，涵盖了从1到10的所有数字，没有一个遗漏也没有一个重复。众所周知，世界上任何一个数字，都是由1到10这数字通过不同的组合形成的。李根柱说，河图就是这么有趣，也难怪古人说，“天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之数化生而已。”

当然对于河图的图式，有人说宋朝以前有数无图，没有具体的图式，直到北宋陈抟，才有了最早的河图图式。

对于这一说法，李根柱并不赞同。《周易·系辞传上》记载有“河出图，洛出书，圣人则之”的话，《周易·系辞传下》更进一步说，古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。

李根柱说，则的意思是依此、比照、准则、效法的意思，《周易·系辞传上》的解释就是河出图，洛出书，圣人依此作为治理天下的准则。伏羲钻木取火，教会人们吃熟食物，因此又称“庖羲”，后来就成了包羲，因此《系辞传下》的意思就是说，古时候伏羲氏治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高山峡谷的种种法则，又观察鸟兽身上的花纹，山川水土的形势，近的就取象于人的一身，远的取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞宇宙的化育，以比类万物的情况。

那么，伏羲又怎么比照河图画八卦的？2700年前的孔子就把河图说得非常明白，孔子在系辞中说，“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天数五、地数五、五位相得而各有合，天数二十五、地数三十，凡天地之数五十有五……”

“这不是河图是什么？”李根柱说，先有河图，再有《周易》，《周易》里的记载正是传说中远古时代伏羲创制八卦的情形，因此说宋朝以前有数无图并不合理，因为孔子已经把河图说得再明白不过了。

【2】看河图图式，品顺势而生道理

河图图式，究竟代表着怎样的内涵呢？李根柱说，河图是伏羲观察宇宙天象万事万物而得来的，自然河图的模式和天象不无关系。

河图与金木水火土五颗太阳系的行星出没有关，这五颗行星按照木火土金水的顺序依次出现在北极上空，其中水星在每年农历十一月冬至前后出现于北方天空，水星出现的时刻，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，五行之中的水行概念也由此形成。

每年三月春分，木星见于东方，而木星出现的时刻，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，五行中木行的概念由此形成。

七月夏至后，火星见于南方，火星出现时候，正当夏气交令，地面上一片炎热，五行中火行的概念就是这样形成的。

九月秋分，金星见于西方，金古代多以代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，五行中金行由此而成。

每年五月，土星见于中天，土星出现的时刻，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，五行中土行的概念由此形成。

另外，在星象上来说，一六的构图，表示玄武星象，玄武形象出现于北方天空；三八的构图，表示青龙星象，青龙星象出现于东方天空；二七的构图，表示朱雀的星象，出现于南方天空；四九的构图，表示白虎星象，五十则表示时空奇点。

李根柱说，因此一六，代表北方，代表水星，代表冬季，代表五行水运；三八，代表东方，代表木星，代表春天，代表五行木运；二七，代表南方，代表火星，代表夏天，代表五行火运；四九，代表西方，代表金星，代表秋天，代表五行金运；五十，代表土星，代表五行土运。

李根柱说，河图中，若顺时针旋转，木、火、土、金、水星依此出现，时令从冬到春、到初夏、到盛夏、到秋，再到冬循环，万事万物生长，这也符合五行之中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相生的原理，而反过来，则相克。