中国近现代大革命的思想道路
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我想对近三十年来，大家听的最多的是改革开放的"改革"，而忘记了在上一个世纪中国人在革命的道路花了大半个世纪的时间。我今天就谈一谈革命的思想道路，从思想史的角度去分析中国的革命，当然革命可以从很多角度去看，例如经济史、政治史等等。由于我的专业是思想史，所以我从思想史的角度分析这一问题。我个人认为，中国这一段思想道路是从一八九五到一九七六年。
我先谈谈时间的定限问题，即为什么用这两个时代作为上限和下限？首先，我解释一下它为什么在那个时代结束？我想这个大家都清楚，一九七六年毛泽东去世，文革落幕，改革开放开始，是不是这样就意味着革命的结束哪？我认为，我们看待革命不应该只从文革的观点出发，应该扩大视野，不仅把它看成中国近现代史上革命时代的结束，也应该把它放在世界时的背景下去分析。众所周知，十八世纪末法国大革命爆发，开始了世界史上的大革命时代。从那时起，小的革命不断，不过大的革命只有两场，第一场就是二十世纪初一九一七年的俄国革命，然后就是中国革命，与法国革命并称世界史上的三大革命。因此我觉得看中国这一段革命思想道路需要把它放在这一大的语境中去，因此我认为文革的结束也可以说是世界革命史的结束，世界近现代史上革命这一场风暴到了一九七六年也可以说是到了尾声，这就是下限。那么上限我为什么定在一八九五年？一般人认为中国共产党成立于一九二一年，但酝酿是在五四时代，所以大革命开始于五四时代。而我个人认为以五四时代作为了解中国大革命的背景是不够的，因为有几个背景因素在限制着我们。我现在就讲背景因素里的一个重要方面--"激化"，即今天的激进主义。革命就是激化过程中的代表，这个激化不是从五四开始的，它是一八九五年之后中国思想文化重组时，出现的一个趋势。假如我们要谈革命，非谈激化不可，谈激化当然不能从半中间开始，必须从头开始。我今天谈革命道路，就是要从源头开始。我认为要了解大革命，首先必须要了解中国近现代大危机。中国近现代可以说是中国文明定型以后空前未有的大危机，这个危机不是从五四时代开始的，所以就仅以此为例，就不能以五四为背景了解它，必须把它往前推，视野要打开。因此我认为一八九五年应该是中国大革命的起点。我是很强调一八九五年的，它不但是中国思想各个方面发展的时期，而且是中国近现代文明转型的开始（当然我们今天还处于这个文明转型中）。所以我今天的演讲就从一八九五年开始看中国知识分子，也就是看中国知识识分子怎样走向革命的道路的。下面我从三个发展的观点来看革命思想道路的起源及其发展。
第一个发展的观点就是中国近现代空前未有的大危机。这是一个双重的危机，最显著的一方面就是国家存亡的危机。那么为什么要讲一八九五年，而不是一八四零年呢？大致而言，一八四零年以后，我认为帝国主义对中国的侵略是一种慢性病，他们十年、二十年来一次，其主要目的就是经济上的榨取，还不是领土上的掠夺和军事上的占领，这是当时的主要趋势。而且在一八四零--一八九五年这一段时间内，英国是主要的帝国主义。但到了一八九五年之后，"慢性病"变成了"急性病"，一八九四、一八九五年日本人把中国人打败以后，接着列强都进来了，占领的占领，分割的分割，把中国分成了好几块，每一块都成了占领国的势力范围。现在不是十年、二十年来一次了，它们每年都在对中国使用武力，使用强制力，使得当时的知识分子一时大喊中国有被"瓜分"的危险，这个"瓜分"不是后来我们的历史学家形容的，而是当时知识分子自己喊出来的，"国家要跨了，要被别人瓜分了"，在这种情形下，国家存亡危机在一八九五年之后达到空前高峰。另外还有一面，这一面可能更重要,这就是西方冲击时所带来的动力，一种转型的"动力"，现在很多人把这个"动力"称为"现代化"。从一八三零、一八四零年，到一八九五年经过半个世纪的酝酿之后，这个动力开始产生转型的影响。在那以前，它的影响还不是转型的，为什么说它现在是转型的？第一，就中国的传统政治秩序而言，一八九五年之后，开始动摇，一九一一年全面崩溃。这时，这里面就有个传统政治秩序的基础--"普世王权"，它可推及到中国铜器时代，殷商王朝就成立了这样一个王权体制，这个体制在一八九五年之后开始受到正面冲击，最后在种种压力下于一九一一年崩溃了。所以传统政治秩序的基础--普世王权崩溃了。当然中国传统政治秩序的崩溃还有另外几面，我这里就不一一叙及。这是政治领域的一面。
本文来源：网易历史
作者：张灏
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