《新历史》：太祖附体的海瑞

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终其一生，清官海瑞都不自觉地为朱元璋的阴魂所操控。时隔两百年，龙驭归天的洪武皇帝再次找到了他在帝国的代言人，只可惜，相对于他最初的设计，帝国早已是面目全非。

海瑞：太祖附体

作者：谌旭彬

尊祖制，做个好校长

嘉靖三十四年（1555年），海瑞在福建南平县当县教育局局长，同时还兼任着本县公立学校的校长。这是海瑞的第一份官职。这位从海南岛的荒蛮之地走出来的小官僚，科举之路屡屡受挫，几十年凿壁穷经，一直没考上大学（进士），只挣回个高中文凭（举人），此时早已年过40。

对于熟读孔孟圣贤之书，立志以治国平天下为己任的海瑞来说，40岁这个年龄实在有点尴尬。在大明朝这个讲究资历的社会，他至今还没有找到可供自己表演的舞台，这很可能意味着：他永远也不会拥有自己的舞台了。

所以眼下的海瑞看起来相当地愤懑，对自己的理想充满了失望。在给上级的一封辞职信里，他大发牢骚说：这种十八级混蛋的“缺陷世界”，已经彻彻底底地没救了（“何能有济”），我既然无能为力，还不如辞职回乡，独善其身。

引爆海夫子愤怒的，是前两天他凭空得了个“笔架博士”的绰号。前两天，南平当地的官员们到孔庙来进香，本县的公学也设在孔庙里，官员们进来的时候，所有的教官们都跑出去跪见，这让海夫子相当不爽。因为本朝太祖皇帝早有规定，教官们在学校接见官员，只需要行个作揖礼就行了，不能下跪。这些规定如今还白纸黑字，赫然写在《明会典》里，自己前些时间也刚刚下发了文件（《教约》），禁止在学校内跪见官员，但这些教官们竟全都置若罔闻，实在可气。

海夫子自己是不跪的，官员们进来，他站在人群中间，做了个揖就完事了。官员们享受下跪礼惯了，见海瑞不跪，有些生气，但人家按规矩行事，也不能把人家怎么着，只好酸溜溜地撇下句闲话离开：“哪里来的这么个山字笔架！”两旁的人都跪着，海夫子孤零零地站着作揖，的确像是个“山”字，“笔架博士”的绰号，也就在南平县里流传开了。

本来就一直郁郁不得志，刚踏入官场，又憋了这么一肚子气，海夫子很受打击，跟社会怄气，决定甩手不干，就向上级延平府写了辞职信，说世道太坏了，老子不和它玩。官员们想起当日情景，正愁没理由撵走他，眼下他自己辞职，于是都劝知府批准。知府倒显得有些惭愧，感慨说：“海瑞之言行均合祖制，是吾等行事之误也。”

知府表了态，海夫子的气却没消，看来对社会成见很深。恰好朝廷大员朱镇山此时在福建主管教育，听说此事，就把海瑞找来谈话。朱长官准备送他去进修，海瑞却坚决要求辞职，朱长官骂他：“你自幼饱读诗书，目的是什么？你出来做官，目的是什么？为了区区一跪之礼，难道所有的志向就要全部放弃吗？”终于骂得他回心转意。

海瑞继续做他的校长，继续只作揖，不下跪，府里的、省里的官员来了都不例外，“笔架博士”的名声也慢慢地冲出了南平，冲出了福建。来往的官员也不吝赞叹，“今日之世竟有此等教官”，“不为俗学所染，是教职中最为难得者”……海瑞开始成为明王朝教育界的楷模，官员们纷纷上书举荐他，嘉靖三十七年（1558年），终于升了官，去浙江淳安作县令。

可惜，举荐海瑞的官员们并未意识到自己举荐了一个大麻烦。海瑞严格要求依照本朝太祖皇帝的规矩来行礼这件事，没有引起这些官员们足够的重视，许多年以后，他们将深刻地认识到：严格依照祖制行事的海校长，和严格依照祖制行事的海县令，完全是两码事。前者是光芒万丈的榜样，后者则是尊浑身长刺的大头佛。

尊祖制，不做招待所所长

吴思先生在《血酬定律》一书里有一项“重大发现”，这则发现很得益于海瑞做县官时期的经历。用海瑞的话说，这则发现是“县官真做了一个驿丞”，用吴思先生的话说，则是“县官其实就是个招待所所长”。

海瑞对招待所，也就是驿站的关注，由来已久。早在南平做校长的时候，他就给上级写过两篇文章——《驿传申文》和《驿传议》，专门谈驿站的事情，颇有狗拿耗子、越俎代庖的意思。当然，这也说明他对此事的关注非同一般。

县官是招待所所长的问题，每朝每代其实都存在。虽然国家设有专门的驿站，用来接待过往的官员，但人在官场，混的就是张关系网。上级打地面上经过，地方官多半都会出来招待招待，联络联络感情。

海瑞当然是个例外，这位淳安县令极度排斥招待所所长这个兼职。有两个耳熟能详的故事可以作证。

一次是浙江总督胡宗宪的公子打淳安经过，海瑞非但不去招待，当胡公子对驿站的招待不满，而把驿站的官吏吊了起来的时候，海瑞居然带着人赶过去又把胡公子给捆了起来。没收了胡公子随身携带的大量行李财物不说，还给胡宗宪写信说，胡总督您一向要求我们清廉节省，不可贪污铺张，如今这个恶徒带着这么多财货，还说是您胡总督的公子，据我判断，显然是个冒牌货。很让胡宗宪吃了个哑巴亏。

另一次是拒绝都御史鄢懋卿入境。鄢懋卿的职位，相当于朝廷最高级的监察部长官，出巡地方，带有钦差的性质。淳安是个穷县，鄢长官的职位又太高，招待规格自然也高，更何况鄢长官还素有铺张浪费的名声。海瑞是不做招待所所长的，即使想做，也没能力做，所以在鄢长官还没到来之前，就先给他去了封信。信里面海瑞说道，长官你离京的时候，就宣布生性简朴，不喜欢逢迎铺张，让沿途的饮食供应以节俭为标准，不要侵扰百姓。但如今长官你所到之处，都在大摆宴席，大肆铺张，据说连尿壶都是银做的。说的和做的完全两码事，下官我是糊涂了，不知该如何招待您才好。

鄢懋卿接到信，自然是不高兴。但海瑞素有些名声，也无从发作，于是干脆不去淳安县讨那个没趣，绕着走。

海瑞自己不做招待所所长，也希望天下所有的县官们都不要再做招待所所长。当然，仅凭道德自律，是做不到的，毕竟海瑞只有一个，凡夫俗子却有一大堆。海瑞也明白，还得从制度上入手。

不过在海瑞看来，从制度入手，也不算难事，因为制度本身是现成的，只需要直接拿来用就可以。还是海校长的时候，他就在那两篇狗拿耗子、越俎代庖的文章里对上级说：“驿站的问题千疮百孔，为今之计，只有恢复国初之法，才是上策”，所谓的“国初之法”，就是洪武年间，本朝开国皇帝朱元璋定下的驿站制度。

当年的海校长在文章里说：“福建如今的官员，和洪武年间相比，不过增了几人而已，近日又裁减掉了市舶司的镇守太监，在驿站流动的人员和洪武年间大致相等。有人整天抱怨说严格按太祖的制度办事，驿站维持不下去，所以天天把制度改来改去，却从不去认真思考为什么洪武年间可以维持，为什么现在就不行！”

“他们还说什么此一时，彼一时，说什么洪武年间事情少，法律严，如今事情多，法律也更宽松。事情多，难道朝廷最近有什么特别的差遣？法律宽松，难道朝廷修改了法律？”

最后，海瑞愤愤不平地说：“就这么些官员，就这么多工作量，法律法规两百年来也都没改，不遵守太祖制定的驿站制度，分明是出于个人的私心，还找什么借口！”

海瑞的结论是：除了“求复国初”，也就是按太祖皇帝的规矩办事以外，奢谈其他任何措施，即便是“议事尽其变，防弊尽其周”，考虑得再周详、再严谨，也无济于事，“皆下策也”！