丝路梵音-走进“龟兹石窟”（二）
由于新疆地理位置的原因，龟兹地区成为北传佛教的必经之地，加上龟兹民族(吐火罗)语言文字与贵霜文化又有着内在的关联。所以，无论从宗教心理与文化地理方面，均可以广泛吸纳印度和中亚甚至西亚的文化传统，这种直接性与中原汉地敦煌石窟特别是早期接受佛教文化有很大区别。由此，龟兹壁画的年代不仅仅早于中原，包括龟兹佛教的性质也与北印度早期佛教有着相近的特点。因而，龟兹壁画的内容首先主要反映印度北传佛教的部派特征。不过，龟兹佛教的大乘因素也很突出，并时有高潮出现，尤其在鸠摩罗什时代（公元4-5世纪）和唐代，其造像的规模相对较大。因此，龟兹壁画的内容是大、小乘佛教思想兼融，并在不同的时间段里有所侧重。总体而论，龟兹壁画的内容尽管也包含一定的大乘佛教的信仰崇拜(主要是库木吐喇石窟唐代以后汉地佛教造像的回传)，但是，作为葱岭以东的塔里木盆地诸城邦而言，龟兹的石窟壁画所反映的是小乘说一切有部的佛教思想及其信仰，因为龟兹壁画中如此丰富多彩的故事情节(相同的内容用不同的画面重复再现)，正是高僧和画师们用图像的形式来阐明佛教的四谛因缘等哲学理论。这种造像特征在其它地域并不多见，这应该与印度中亚等地的佛教遗址后来遭到了大规模的毁灭性破坏(龟兹也如此)有关。如今，龟兹石窟还十分幸运地保存着数量可观的壁画，使得我们能对部派佛教时期小乘佛教思想艺术特点、佛教思想从小乘向大乘过渡及佛教的北传等相关问题的问题得以实现，因而就显得十分可贵。所以，介于佛教发源地印度和吐鲁番、敦煌石窟以东佛教源流的汉地之间的龟兹壁画艺术，对于研究世界佛教文化史和美术史是不可多得的视觉形象资料。
敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
本文来源：网易 作者：罗丽娟
责任编辑：王晓易_NE0011
网易新闻客户端下载- 推荐
- 热点
- 娱乐
- 体育
- 财经
- 科技
- 军事
- 汽车
