四川
11月13日起，由成都永陵博物馆与忻州市博物馆联合主办的“烽烟过境 蜀晋遗痕——北方沙陀与前后蜀”展览，将在成都永陵博物馆正式面向公众开放，展期持续至2027年2月22日。
这场展览完整呈现了唐末五代沙陀族英雄李克用从代北崛起、匡扶唐室到归葬雁门的传奇一生。现场展出唐、五代文物85套/102件，让观众近距离感受一千多年前五代十国的历史风貌。
2026年，随着历史正剧《太平年》的风靡，晚唐五代的历史也成为人们关注的热点。这是中国历史上政权更迭最频繁、民族融合最显著的时期之一。在这段波澜壮阔的历史进程中，源自西域的沙陀族与地处西南的前后蜀政权之间虽远隔关山，却在时代洪流中产生了深刻的交流与回响。
沙陀族是中国北方少数民族，原名处月，属西突厥部落。据史料考证，当时的处月主要分布在一片名为“沙陀”的沙漠区域，因此得名。在唐代文献中，处月被音译为“朱邪（yé）”，以此作为沙陀首领的姓氏。
公元808年，沙陀首领朱邪尽忠率部归附唐朝，历三次迁徙，定居代北地区（今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带）。此后沙陀不断壮大，逐渐形成了著名的“沙陀三部落”。五代十国中，后唐、后晋、后汉和北汉政权的建立者，都与沙陀部族有着密不可分的关系。
公元868年，沙陀首领朱邪赤心因平息庞勋叛乱有功，被赐国姓“李”，改名李国昌，此后沙陀朱邪赤心一族便以“李”为姓。李国昌之子李克用，后被唐昭宗封为晋王。
李克用驰骋沙场奠定基业的同时，前蜀建立者王建也在稳步拓展自己的地盘，兼并两川，割据蜀中。二人皆以勤唐起家，同讨黄巢、共伐朱温，最终一守晋阳、一据成都，各开一方之局。
展览现场的展墙上有一封李克用给王建的回信节选《报西川王建书》——彼时（公元907年），李克用的死敌朱温已正式篡唐称帝。但在回信中他并未响应王建对两人“各王一方”的提议，而是重申自己恪守唐臣之节的立场。
王建没有再等，当年秋天就自立为帝，建立前蜀。
▲晋王李克用墓志（复制品）
李克用和王建皆为乱世英豪，但他们各自的继承人却秉性迥异：李克用之子李存勖自幼便展露出惊人天赋，文武双全，军功卓著，被李克用赞为“奇儿”，成为后唐的开国皇帝；王建的继任者王衍则年少荒淫，奢侈无度，在位短短7年便被后唐灭国，自己也被李存勖所杀。
前蜀灭亡后，原为沙陀部将的孟知祥入蜀，以西川节度使的身份治理蜀地。孟知祥是李克用的女婿，深受后唐第二位皇帝李嗣源的重用。在他镇守蜀地期间，渐渐萌生自立为王的想法，最终于公元934年建立后蜀。孟知祥的继任者、后蜀末代皇帝孟昶的故事，成都的观众们应该都比较熟悉了。
▲李克用墓葬出土的生肖石雕像
自朱温灭唐的907年到979年宋太宗赵光义完成“统一”，五代十国时期前后历经72年，中原更迭五个朝代，前后继任十余位帝王，政权如走马灯般更替，群雄割据如乱麻。对于每位初次学到这段历史的学生而言，那些密密麻麻的时间节点总是令人大感头疼。
但如果你认真看完了这场“烽烟过境 蜀晋遗痕——北方沙陀与前后蜀”的展览，相信至少可以梳理清楚其中一部分重要历史。
最后需要提到：孟知祥来到成都的这一年是公元926年，距今刚好1100年，也是本次永陵博物馆举办这场临展的契机。
红星新闻记者 乔雪阳
编辑潘莉
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