山西
江西赣南人的历史演变
赣州古称虔州、南康郡，地处五岭北麓，先秦至唐宋，这片山区世代居住百越土著（扬越、山都木客、俚僚、畲瑶），大量正史、地志古籍留下明确记载。历经千年的同化与融合，今天的赣州客家人，大部分是古代南方山区百越土著的后代。
江西赣南群体演变
1、《舆地广记》（宋）
“虔州，春秋时百越之地。战国吴起相楚悼王，南平百越，于是属楚。”
早在春秋战国，今天赣州全境，就是百越扬越部落的核心活动地域。楚国征服此地，只是军事上纳入版图，山区土著部落依旧保留原有社会风俗。
2、《山海经·海内经》及郭璞注（晋）
“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵。”郭璞注：“今交州、南康郡深山中皆有此物也，土俗呼为山都。”，后来融合到今天客家群体中去。
南康郡，就是今天的赣南赣州。古籍所说“山都”，并非神话怪物，是对深山土著部落的称呼，也就是后世文献的山都木客，是先秦延续到魏晋的山地百越人群，长期生活在赣州崇山峻岭之中。
3、《南康记》（南朝·邓德明）
“雩都盘古山北，风雨之后，颇闻山上鼓吹之声，山都木客为其舞唱之节。木客，手脚爪如钩利，高岩绝峰然后居之，能斫杉枋，不与人直面交易。”
雩都即今于都，属于赣州。木客居住高山岩洞，伐木为生，有自己歌舞祭祀，和汉人间接贸易，不肯直接面对面接触，是魏晋南北朝赣南山区非常庞大的土著群体，《太平御览》《太平寰宇记》均转录这条史料。
4、《隋书·地理志》
南康郡（虔州）虽已经设立郡县，但深山当中仍然散布大量俚僚土著。隋代记载岭南、赣南地域环境湿热多瘴，不少溪峒土著没有纳入官府编户，不受州县直接管控，依旧保持土著的社会生活方式。
赣南百越土著被“泛客”
5、明代王阳明《立崇义县治疏》
“其地山谷险恶，盗贼巢穴，到处连结，皆系畲蛮土著。”
明代赣南上犹、崇义一带，大量畲瑶土著盘踞深山，实行刀耕火种。王阳明平定地方之后，增设县治，推行教化，把大批山地土著纳入户籍，推动畲蛮土著逐步汉化，融入当地社会。
6、清代《赣州府志》
“赣多山，旧为畲獠杂处之区，宋元而后，渐习华风。”
清代方志回望本地历史，直言赣州原本是畲獠土著混杂居住的地方，宋元之后才慢慢接受中原礼乐风俗。
赣南山越土著发展
梳理历代史料可以看到：先秦此地为百越扬越；魏晋是山都木客；唐宋多见俚僚峒民；明清广泛记载畲瑶。大量世居本地的山地百越土著，经过编户、教化、通婚，一步步汉化，成为后世赣州客家人群最重要的人口根基，同时不断有少量北方移民南下迁入，与土著互相融合，共同被“泛客”造就了今天的赣南“客家人”。
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