吉林
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【成语】
璞玉浑金
【拼音】
pú yù hún jīn
【释义】
“璞玉”是未经人工雕琢的玉；“浑金”是没有冶炼过的金子。比喻人的品质纯美质朴，或指天然浑朴的精美之器。多用来形容人的品质淳朴善良。
【出处】
南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
解释：王戎评论山巨源说：“像璞玉浑金、人人都看重它是宝物，可是没有准知道该给它取个什么名字。”
【近义词】
璞金浑玉
【反义词】
朽木难雕
【成语故事】
魏晋南北朝时期，有七位著名的文人，社会上称他们为“竹林七贤”。他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。这七人大都才华横溢，性情卓异，不拘世俗礼法，是那个动荡时代里极具代表性的人物。
他们常在当时的山阳县（今河南省新乡市辉县和河南省焦作市修武县交界一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称，于是便有了“竹林七贤”这一名号。竹林之游，不仅是一时兴会，更成为魏晋风度的象征，为后世文人津津乐道。
竹林七贤是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同，却都在玄学思潮中寻找安顿身心之道。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，追求精神自由，反对虚伪礼法；山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，既向往自然，又不完全排斥仕途；向秀则主张名教与自然合一，试图在两者之间寻求调和。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，谈玄论道，啸傲山林。他们的作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，表达对黑暗现实的不满。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，慷慨任气，寄兴遥深；但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
正因如此，他们的诗文既有峻切之音，又有含蓄之味，形成了独特的魏晋风骨。他们一直受人们敬重，不仅因为文采风流，更因为他们在高压政治下仍保持了一份精神的独立与清醒。
山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之所以加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的印象，如未经雕琢的玉、未冶炼的金，浑厚含蓄，令人敬重却难以测其深浅。而大器度，正是其时名士之一种风度。
山涛为人沉稳宽厚，善于鉴识人物，虽与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同。这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交一事，即可说明。
山涛出于好意，想荐举嵇康接替自己的官职，却与嵇康“越名教而任自然”的立场相冲突，最终引出那封著名的《与山巨源绝交书》。他走的是另一条入仕的道路，与嵇康等人的避世放达形成鲜明对照。
山涛40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。他在官场上以清正谨慎著称，虽身处权力中心，却尽量保持名士风度。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。
王戎的贪吝与圆滑，常为后人所讥，但在当时年代，也不失为明哲保身的无奈之举。竹林七贤虽同游一时，最终却走向不同的人生道路：有人坚守自然，有人调和名教，有人入仕周旋。这种分化，既是个人性情使然，也是魏晋易代之际政治高压下的必然结果。
【造句举例】
这个小姑娘来自四川偏远的山区，给人一种璞玉浑金的感觉。
现在的人都太现实，那种璞玉浑金的人基本很难找到了。
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