江西
唐僧一行离开观音院后，最先遇到的真正险关，是黄风岭。那一日，孙悟空与猪八戒追赶虎先锋，唐僧独自留在路旁诵经，虎先锋突然施法，卷起长风将他摄走。奇怪的是，唐僧身上的锦襕袈裟，按观音菩萨此前的介绍，明明镶有定风珠。
如果这颗珠子仍在袈裟上，黄风大王的风，真的能把唐僧卷走吗？
这桩疑问，得从袈裟的来历说起。取经之事确定后，如来佛祖将锦襕袈裟和九锡禅杖交给观音菩萨，让她寻找合适的取经人。佛祖当时强调，穿上袈裟可以免堕轮回，持锡杖则不遭毒害。
到了长安，观音菩萨化身老僧，把袈裟展示给唐太宗和群臣。她说得更加详细，称袈裟上有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠，还有红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠和舍利子。
这不是普通衣物，而是一件带有佛门象征意义的法宝。书中所说的“龙披一缕，免大鹏吞噬之灾”，未必是在讲每颗珠子的具体功效，却足以说明它在叙事中拥有护身、避灾和镇压邪祟的作用。
其中，定风珠最容易理解。黄风大王所施展的不是普通风力，而是三昧神风。孙悟空被风吹得睁不开眼，金箍棒也难以施展，只能去请灵吉菩萨相助。灵吉菩萨拿出定风丹，才压住了黄风怪的妖风。
孙悟空当时并非没有法宝可用。金箍棒、毫毛变化，以及唐僧身上的锦襕袈裟，都是取经队伍的重要依仗。可他没有提到定风珠，反而接受了灵吉菩萨的定风丹。这个细节，恰恰让袈裟缺珠的猜测有了落脚点。
问题在于，定风珠是什么时候不见的？
《西游记》在小雷音寺一回，又写到唐僧的袈裟。黄眉怪变作佛祖，唐僧虔诚拜见，妖怪将袈裟脱下，书中重新列举袈裟上的宝物，却只写了如意珠、摩尼珠、红玛瑙、紫珊瑚、舍利子和夜明珠，偏偏没有辟尘珠与定风珠。
这处差异不能轻易忽略。若只是重复介绍时有所省略，当然说得通；但前后两次都在特别说明袈裟，少掉的又正是两颗功能性极强的宝珠，作者是否有意留下线索，便值得琢磨。
时间节点很关键。袈裟第一次被公开展示，是在观音院。金池长老见到宝衣后起了贪念，黑熊精又趁火势盗走袈裟。期间，宝衣先后经过唐僧、金池长老、黑熊精和观音菩萨之手。真正有机会拆动袈裟的人，主要就在这几方之中。
金池长老虽然贪恋袈裟，却更在意它的华贵外表。他若拆掉珠子，佛衣会便失去了最吸引人的部分。黑熊精同样准备举办佛衣会，也没有必要专门取下两颗珠子。更何况孙悟空夺回袈裟时，并未发现明显的拆毁痕迹。
观音菩萨则不同。她既知道袈裟的来历，也清楚每颗宝珠的用途。袈裟从黑风洞回到唐僧手中前，曾由她亲自保管，这使她具备了别人没有的条件。
有读者会问：“菩萨为什么要拿走定风珠？”
这只能算推测，不能当作定论。观音菩萨负责安排取经路线，深知一路上的劫难不能太轻松。若唐僧始终披着功能完整的袈裟，许多妖怪很难将他擒住，取经队伍面对的考验也会大幅降低。
黄风岭就是一个明显例子。定风珠若仍在，虎先锋的长风未必能够奏效，黄风大王的三昧神风也会被削弱。取走宝珠，便等于暂时封住了袈裟的一项护身能力。
还有一个细节更耐人寻味。黄风怪施法时，三界许多神仙的物件都受到影响，文殊的坐骑、普贤的坐骑也因此下界，连各处洞府都被狂风搅乱。可观音菩萨所在的普陀山受损并不突出，书中只写到经卷被吹走。
这当然不能直接证明她身上藏着定风珠，却让猜测多了一层影子。若她提前取走宝珠，便能解释为何自己的道场没有遭到同等程度的冲击。
至于辟尘珠，线索更弱。它可能只是作者在后文省略，也可能在取经途中另有去处。把金平府的犀牛精与这颗珠子联系起来，更多属于读者根据名称和情节作出的联想，原著没有明说，不能强行坐实。
因此，所谓“被谁偷走”，最稳妥的答案并不是确定的某个人，而是两层判断：从文本证据看，定风珠在观音院之后、黄风岭之前已经不再发挥作用；从情节安排看，观音菩萨最有机会，也最有理由暂时收走它。只是《西游记》没有留下明白供词，悬案也就一直停在“观音菩萨嫌疑最大，却没有确证”的位置上。
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