黑龙江
很多人都读过《三字经》里的句子：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬 。
寥寥十个字，让窦禹钧，也就是窦燕山，成了中国历史上最有名的家长。一提到五子登科，大家第一反应就是：他家五个儿子全都考中进士，这是一个家庭教育大获成功的传奇。
不少现代父母把窦燕山当成古代“鸡娃”的典范。大家以为，他就是严格督促孩子读书、刷题、赶考，凭着严苛的管教，把五个儿子全部送进官场。
如果这么理解，其实就误解了这个流传千年的故事。窦燕山真正厉害的地方，不在于逼孩子学习，而在于先修正自己，再以身作则。
窦燕山生活在五代时期，是蓟州渔阳的富户，家境十分殷实。年轻的时候，他为人精明，却有些刻薄。做生意的时候斤斤计较，对待贫苦的乡邻缺少怜悯之心。按照民间记载，那时的他三十岁还没有一儿半女。在古人的观念里，无后是很大的遗憾。
传说有一天，他梦见逝去的祖父来劝诫他：你心机太重，不肯行善。如果继续这样，不但没有孩子，寿命也不会长久。只有多积德行善，才能改变命运。
梦醒之后，窦燕山深受震撼。他开始反思自己过去的所作所为，下定决心彻底改变自己。
从那以后，窦燕山像变了一个人。
有一回，他在客栈捡到一袋银子。他没有悄悄收下，而是守在原地，等了整整一天，终于等到失主，分文不少地归还了银子。
族里有孤女因为没钱置办嫁妆嫁不出去，他出钱帮她们出嫁。邻里有人去世，家人拿不出丧葬费，他慷慨解囊。遇到饥荒之年，他打开粮仓，接济吃不上饭的百姓。
最值得称道的一件事，是他拿出自己的钱财，创办了一所义塾，也就是免费学堂 。他买来上千卷书籍，聘请品行端正、学问渊博的老师，把附近上不起学的孩子全部招来读书，不收一分学费。而他自己一家人，生活十分节俭，不追求华丽的服饰，不收藏贵重的珠宝。
他没有到处宣扬自己的善举，只是默默坚持。
没过多久，窦燕山陆续有了五个儿子：窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖 。很多人觉得，有了孩子之后，他就把全部精力用来盯着孩子背书。其实不是。
窦燕山的家教，核心不是死盯功课，而是立德。
他给家里立下规矩：待人要宽厚，做人要诚实，生活要简朴，读书要明理。他从不一边放纵自己，一边严苛地要求孩子。他行善，孩子看在眼里；他节俭，孩子学在心里；他尊重师长、体恤穷人，孩子们耳濡目染，慢慢养成正直宽厚的品格。
他重视读书，但读书的目的不只是考取功名。在他看来，学问是用来修身、济世的。如果有才无德，就算当了大官，也会危害一方。
后来，五个儿子果然先后考中进士，在朝中担任要职。长子窦仪官至礼部尚书，是宋初非常有名的大臣。宋太祖赵匡胤都曾经惋惜他过早离世 。五子个个有才又有德，这才有了“五子登科”的美名。
宰相冯道还专门写诗称赞窦家，一时传为佳话。后来《三字经》收录了这个故事，于是窦燕山的名字，被一代又一代中国人记住。
放到今天，很多家长很焦虑。为了孩子的成绩，报满补习班，盯着每一次作业，计较每一分分数。家长省吃俭用，把全部希望寄托在孩子身上，却常常忽略一件事：父母的品行，才是最好的家风。
我们常常把教育理解成管教孩子，却忘了最难的教育，是约束自己。
一边刷着手机，一边催促孩子去读书；一边说话急躁刻薄，一边要求孩子温和有礼；一边贪图享受，一边教育孩子勤俭节约。这种双重标准，孩子心里看得清清楚楚。再多的说教，都抵不过一次反面示范。
窦燕山的故事告诉我们，家庭教育可以分为两层。第一层是知识教育，教孩子读书写字；第二层是人格教育，教孩子怎么做人。很多家庭只抓第一层，却放弃了第二层。
当然，我们不必把五子登科理解成，家里必须培养出五个优秀的大人物。这个典故的寓意，是家风兴旺，后辈成才。它不是一个功利的目标，而是一种美好的祝福。
现在，“五子登科”有很多新的解读。有人用来调侃房子、车子、票子；安徽的新五子登科，用来比喻五大产业。但它最初的内核，永远是德行、传承、家庭的温度。
窦燕山不是完美的圣人。他年轻时也有缺点，可贵的是，他愿意自省、愿意改变。一个愿意不断修正自己的家长，本身就是给孩子最好的礼物。
优秀的孩子，不是逼出来的，而是被环境滋养出来的。一个宽厚、善良、勤勉的家庭氛围，比昂贵的补习班更有力量。
今天，我们再读窦燕山，不必羡慕他有五个登科的儿子。更值得思考的是：我们愿意为了孩子，去完善自己吗？
你觉得，在家庭教育中，言传和身教哪一个更重要？欢迎在评论区留下你的观点。
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