河北
一块无头麒麟石，隔着日本宫崎市冰冷铁栏，无声诉说着跨越八十年的屈辱。二〇一五年十月，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌亲赴日本九州确认事实，心中悲痛难以言表。这座高达三十六米多的石塔，基座由一千八百多块切石垒成，其中一千四百多块刻着地名番号，单单从中国劫掠而来的"战利品"就有二百三十八块。塔身正中赫然刻着"八纮一宇"四个大字，本名昭然若揭。今天挂着的名字叫"平和之塔"，听着温柔祥和，实则字字泣血。
一九三七年卢沟桥事变后不久，主导建塔的宫崎县知事走马上任，次年抛出筑塔刻字的构想。一九四〇年，为给所谓"皇纪二千六百年"献礼，全日本最高的石塔在传说中神武天皇出征起点拔地而起。挑选敌国象征意义的石料压在塔底，图的就是从精神上镇住一个民族的脊梁气数。这是一种叫作"厌胜"的心理战术，把侵略当仪式，把征服世界的野心一块砖一块石砌了起来。
南京陷落，三十万同胞倒在血泊之中。城内血迹未干，侵略者已盯上象征吉祥皇家气象的石雕。神兽被生生撬下，头颅砸断，充作炫耀"武功"的纪念品，一路装船运往宫崎。一块刻有"南京中山陵"、"南京紫金山麓"的石头，一块疑似出自明代皇陵被专家判定为国宝级文物的断首麒麟，就这样被砌进塔基。刚屠戮完这座城的军队，转头把这座城的祥瑞踩在脚底当垫脚石，这份恶毒岂是简单偷抢形容得了的。同样被运走的，还有那块刻着"中支志贺中山队"的石头，日本本地民间团体靠着石上特殊的唐草花纹考证出来，它是从当年上海市政府大楼上直接凿下来的。凡日军铁蹄踏过觉得"有面子"的地方，都要挖走一块石头带回去邀功。
"八纮一宇"这四个字，并非老祖宗传下来的古训。大正年间，宗教人物田中智学从《日本书纪》神武天皇"掩八纮而为宇"那句话里抠出几个字，包装成"天下一家、四海一体"的漂亮说法。一九四〇年，第二次近卫内阁在《基本国策纲要》里把它定成国策口号，味道立刻变了。所谓"一家"，是要全世界乖乖跪在日本天皇脚下当顺民；所谓"一宇"，是"大东亚共荣圈"那套侵略歪理的思想招牌。日本陆军大臣板垣征四郎下令，各侵略部队提供前线占领地的石头，旨在"证明皇军所到之处"并"炫耀皇威"。这是有组织有预谋的文物掠夺行为。
一九四五年十二月十五日，盟军总部下达"神道指令"，勒令清除一切军国主义符号。日方慌忙铲掉塔上"八纮一宇"四字，移走象征武力的荒御魂铜像，改名"平和之塔"，装出洗心革面的样子。这套把戏没维持几年。战后经济一好转，一九六二年荒御魂像重建；一九六四年东京奥运会，这里竟被选作国内圣火传递起点之一；一九六五年，被铲掉的"八纮一宇"四个字又原模原样刻了回去。从战败到复原，前后不过十九年，军国主义的幽灵大摇大摆还了魂。一九七一年，宫崎县立起一块"由来碑"，碑文睁眼说瞎话，把刻着"八纮一宇"说成是"祈念永远和平"，把掠夺来的赃石美化成"友好各国赠送的切石"。
一九九一年，日本民间成立"思考八纮一宇塔之会"，一块石头一块石头追查来历，一九九三、九四年专门跑到中国韩国实地寻访，出书戳穿真相。他们在当地始终没能找到任何"当地人主动赠石"的记录证言，因为压根不存在。面对南京方面提出的归还请求，宫崎县政府起初含糊其辞，用一句"来历不明"搪塞。当年县知事一度松口说南京的石头应该归还，县厅最终还是把这事按了下去。二〇二五年，正逢世界反法西斯战争胜利八十周年，日本本地媒体又一次翻出这段被刻意模糊的旧账，重新追问这座塔的来龙去脉。
这根刺，八十多年了，一直深深扎在亚洲的身上，从没被真正拔出来过。他们到底怕什么？怕石头一还，这段侵略史就再也抵赖不掉；怕塔一拆，那具军国主义的僵尸就无处安放。越是遮掩，越显得心虚。给恶魔披上一件和平的袈裟，它就能变成天使吗？只要那二百三十八块中国石头还压在塔底一天，这桩罪就一天没有了结。岁月能风化岩石，永远风化不了一个民族捍卫历史、追讨尊严的那股劲。总有一天，我们会把它们一块一块，接回家。
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