山西
近日，途经郏县冢头镇，于前石路旁发现一方清代残碑。碑文字迹虽经岁月侵蚀、风雨剥蚀，部分字句依旧清晰可辨，其中“貤赠”二字格外醒目，于是吸引我驻足细看。
“貤赠” 是古代封赠制度的一种。清代典制明确规定，文武官员可主动恳请朝廷，将自身应得的封爵名号转让给家族尊长，这一礼制行为称为“貤封”；倘若受封的祖辈尊长已然离世，追封赠予的荣誉则称作“貤赠”。简言之，碑文中出现“貤赠”字样，便足以佐证碑主家族为清代有功名、入仕宦的书香官宦门第。
残碑碑文可见“皇清貤赠修职郎河南开封府密县”字样。碑文记载，碑主张信，字公实，年少便执掌家政，一生勤勉肯干、任劳任怨。张信共育四子，长子即为雍正甲寅拔贡张可象。碑末落款“可象立石”，结合史料考证可确定，此方残碑是清代郏县文人张可象为其父张信所立。
同治《郏县志》卷八明确记载：“张信，以子可象贵，貤赠修职郎。”这一记载与残碑镌刻的赠官信息完全吻合。不过县志对张可象本人的记述极为简略：张可象，字仪斋，郏县人，清雍正十二年（1734年）甲寅拔贡，曾任密县教谕。
乾隆八年《郏县续志》关于张可象的记载
相较于同治《郏县志》的简略记述，同治《叶县志》卷九“流寓”篇对张可象的生平德行、治学育人事迹有着更为详实的记载。据载，张可象年少时便在叶县设馆授徒、讲学育人，后出任密县教谕。任职期间，他廉洁自持、恪守本分，倾心深耕地方文教，尽心培育寒门学子、提携后辈后生。彼时，有生员张耿南寄居寺院苦读，家境贫寒，常常衣食无着。张可象见状心生体恤，常年为其接济衣食、纾解困境，同时悉心授课、倾囊相授。在他的悉心栽培下，张耿南学业精进，后续乡试中举，声名渐起。此事广为传颂，各地求学学子纷纷慕名前来，追随张可象研学问道。
同治《叶县志》卷八“流寓”中张可象小传
张可象晚年辞官归里后，并未返回原籍郏县，而是迁居叶县定居，因此《叶县志·流寓》特意为其立传记载。他学识渊博、治学精深，一生著述丰硕，留存有《四书五经注解》《诗学指南》《鸿雪斋诗稿》《金匮要略注》等多部著作。《中州艺文录》亦对其著作专门著录， 足见 其在清代中州文坛与学界的重要地位和深远影响力。
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