湖北
曹操当年是真下本钱。汉寿亭侯的印、金银绸缎、赤兔马，连美人往屋里送，就差把心掏出来给关羽看。结果呢？关羽挂印封金，半夜出城，千里走单骑去找刘备。
很多人看完这段就骂："关羽太不给面子。"可放到今天的关系里看，这事戳心了——你给的不是对方要的，给再多也是曹营；对方认准的那个人，什么诱惑都换不走。
关羽活着的时候，蜀汉给他的盖棺定论是"壮缪侯"。一个"缪"字，是批评他丢了荆州、名实不符。也就是说，关羽死时根本不是什么圣，是个有污点的败军之将。
可就是这么个人，从北宋到清末，先后16位皇帝23次为他颁旨加封，硬是从一个侯爵，抬成了与孔子并列的"武圣"。
这条路，走了整整一千八百年。
关羽在蜀汉景耀三年，也就是公元260年，被刘禅追谥为"壮缪侯"。从此他就顶着这个侯爵帽子，一戴就是近900年。
中间并非没人理他。唐开元十九年（731年），唐玄宗下诏在两京设姜太公庙，关羽能进国家祀典，实是沾了姜太公的光，在武成王庙里也就是众多名将之一，并不突出。北宋初期甚至一度因"拥曹反刘"的史观，把关羽和张飞一起从祀典里开除了。
转机出现在宋神宗——这位皇帝自比刘备，完成了"帝曹"到"尊刘"的转型，关羽是最大受益者。
到了1102年，宋徽宗干了一件大事：加封关羽为"忠惠公"。近900年的侯爵，终于进公。
六年后的1108年，宋徽宗再加封其为"武安王"——这是关羽封王之始。到了1123年，封号又升级为"义勇武安王"，位置虽仍在姜太公庙，封号则远高于同列诸人，直逼姜太公。
短短二十多年，关羽由侯而公、由公而王。神圣化的第一波高潮，来了。
明代对关羽的抬升，是质变。
洪武二十七年（1394年），明廷在南京鸡鸣山给关羽立庙，规定国家每年祭祀六次，祭品为一猪一羊。更重要的是，关羽在国家祀典中终于自立门户，不再寄人篱下。
万历十八年（1590年），明神宗封关羽为"协天护国忠义大帝"。关羽成了中国历史上唯一晋升为"帝"的臣子。
万历四十二年（1614年），加封"三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君"。"关圣"之名，正式确立。
清朝统治者对关羽的崇敬更甚。早在关外时，努尔哈赤和皇太极就通过《三国演义》对关羽产生崇敬，向明朝请求赐关帝神像加以崇拜。
顺治九年（1652年），清廷封关羽为"忠义神武关圣大帝"，从此关羽被称为"武圣"，与文圣孔子并列，列入清代少数几个国家级圣人，享受正式祭祀。
此后顺治、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪，代代加码。到光绪五年（1879年），封号最终追加成：
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
长达26字，简直要把世间好词都加到关羽头上。
至清朝中期，"全国就约有30余万座关帝庙，仅北京就有116座"，其数量之多，居各种庙之首。
朝廷取其"忠"，民间取其"义"，商界取其"信"。军人拜他勇武，读书人敬他秉烛读《春秋》，江湖帮会拜他一诺千金，商人奉他为财神，普通百姓祈求他镇宅辟邪。
这个问题绕不开。论打仗，关羽败走麦城，最后是个败军之将；韩信战无不胜，岳飞行军如神，功勋都不在他之下。
可武圣评的不是武功第一，是道德第一。
关羽最可贵的地方，是身处巨大诱惑之下依然守住本心。曹操高官厚禄百般笼络，他"吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死"；华容道明明可以杀掉曹操永绝后患，却念及旧恩放走对方。
他有恩必报，有义必守，富贵不能淫，威武不能屈。
这套价值观，恰好是中国人最认同的做人准则。其他名将，或是战功盖世却缺少普通人共情的情义故事，或是命运悲情却流传故事单薄，缺少市井传播的土壤。
关羽的人格，刚直、重情、恩怨分明，既有英雄的豪迈，又有凡人的性情。庙堂能接受，百姓能共情。
所以你看，一段感情里最动人的从来不是你给了对方多少锦袍赤兔，而是你在面对诱惑时那句"吾受刘将军厚恩，誓以共死"——忠诚这件事，关羽用一千年证明了它的分量，可今天却常被人当作"不够爱"的反面教材。
那么问题来了——感情里，是"永远只对一个人心动"更难，还是"心动了还能守住不出轨"更难？ 曹操拿江山换关羽他都不要，换到今天，有几个人扛得住？
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