江苏
松是诗词里最硬的树。别的树一到秋天就落叶，一到冬天就光秃，可松不，它一年四季都是绿的，越冷越绿，越老越硬。古人写松，写的不只是树，是凌寒的本性，是凌云的志向，是岁月里那点不肯弯的腰。松在中国人的心里，从来不是普通的树：它是岁寒三友之一，是百木之长，是山里最硬的那道脊梁。
刘桢的松，贵在本性：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”难道是松柏没有遭受严寒的侵袭吗？不是的，是松柏天生就有耐寒的本性。刘桢写这首《赠从弟》，是写给堂弟的，也是写给自己的：世道再冷，环境再恶，本性不能丢，骨气不能弯。刘桢是建安七子之一，性格刚直，因为在曹丕的宴会上平视甄夫人，被曹操罚做苦役，可他到死都没低过头。这枝松，就是刘桢自己：罹凝寒而不改，受委屈而不弯。刘桢之后，松柏就成了中国人心中“本性”的代名词：岁寒然后知松柏之后凋，说的就是这个意思。天冷的时候，才看得出谁是真硬；事难的时候，才看得出谁是真守。
李白的松，志在凌云：“南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。”南边的窗下有一株孤松，枝叶茂密，清风时时吹过，从早到晚都潇洒自在。松阴下长着古老的绿苔，松色把秋天的烟都染碧了。什么时候才能冲上云霄，直长到几千尺高呢？李白写松，写的是松的“孤”，也是松的“志”：孤孤单单长在窗下，可心里想的是云霄。李白一生傲岸，怀才不遇，可他笔下的松，和他一样：就算长在窗下，心也在云霄。李白被唐玄宗“赐金放还”，看似风光，实则被赶出了长安。他有满腹才华，可无处施展；有满身凌云志，可无处可冲。这株南轩孤松的悲，就是李白的悲，也是所有怀才不遇者的悲：身虽在窗下，心永在云霄。
杜荀鹤的松，从小被人看轻：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”小松刚长出来的时候，头埋在深草里，没人注意；后来慢慢长高，才超出了蓬蒿。当时的人不认识这是能凌云的树木，直等到它真的冲上云霄了，才说这树真高。杜荀鹤写这首《小松》，写的是松的成长，也是人的成长：谁都有被人看轻的时候，谁都有埋在深草里的时候，可只要本性在，只要志向在，总有一天会超出蓬蒿，冲上云霄。杜荀鹤出身寒微，屡试不第，可他到死都没放弃，这枝小松，就是他自己的写照。杜荀鹤是晚唐诗人，自称“江湖苦吟士”，一生穷困，可他的诗，字字都是硬气。他写小松，其实是在写自己：现在埋在深草里，可总有一天会凌云；现在没人认识，可总有一天会让人惊叹。小松的硬，不在现在的高度，而在未来的可能。
杜甫的松，让人爱惜：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”新栽的松树，恨不得它一下子长到千尺高；乱生的恶竹，应该砍掉一万竿。杜甫写这首诗，是在成都草堂，他亲手栽了四棵小松，看着它们慢慢长，心里又急又爱。他恨松长得慢，是因为爱得深；他要斩恶竹，是因为怕恶竹挡了松的路。杜甫一生颠沛流离，可他对这四棵小松，倾注了全部的温柔。他爱松，爱的是松的正直，爱的是松的向上，爱的是在乱世里，还有一点值得期待的生长。杜甫在成都草堂种的四棵小松，后来成了草堂的标志，人称“四松”。杜甫写过《四松》诗，说“四松初移时，大抵三尺强”，可他心里，这四棵松总有一天会长到千尺。对松的期待，就是对自己的期待：就算现在只有三尺，可心有千尺的志向。
王维的松，清雅得像画：“明月松间照，清泉石上流。”明亮的月光照在松林间，清澈的泉水从石头上流过。这两句写松，不写松的硬，不写松的高，只写松的“清”：月光是清的，泉水是清的，松林也是清的。王维晚年隐居辋川，吃斋念佛，弹琴赋诗，把日子过成了画。他写松，写的是松的静，也是自己的静：在明月松间，在清泉石上，所有的烦恼都没了，所有的喧嚣都远了。这两句诗，后来成了中国人心中最清雅的一幅画。
陶渊明的松，是归隐的伴：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”太阳渐渐暗了，快要落山了，手抚着孤松，徘徊不忍离去。陶渊明写《归去来兮辞》，是辞官归隐的时候，他回到田园，看到松，看到菊，看到云，看到鸟，每一样都让他心安。他抚孤松，不是因为松好看，是因为松和他一样：孤孤单单，可站得笔直；不凑热闹，可守得住自己。陶渊明归隐后，日子过得清苦，可他的院子里，总有松，总有菊，总有一份不肯折腰的清高。
松立在山里，可它的硬，能撑过千年。从刘桢的本性，到李白的凌云，从杜荀鹤的成长，到杜甫的爱惜，从王维的清雅，到陶渊明的归隐，中国人写松写了一千多年，写来写去，写的都是那口不肯弯的气。愿每个人心里都有一棵松：风越大，腰越直；霜越重，色越青；到老，也还记得自己年轻时想凌云的那股劲。
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