四川
新居雄介这趟欧洲之行，本来是奔着外交加分去的，结果却闹了个灰头土脸。
这位日本驻以色列大使专程跑到波兰的奥斯维辛集中营旧址，又是参观又是悼念，还对着镜头一脸沉重地说，自己有义务让全世界铭记当年纳粹屠杀犹太人的历史。
他后来又去了柏林，在欧洲被害犹太人纪念碑前继续他的“深情演出”。按说，铭记历史、谴责暴行是件好事，可问题就出在这儿。
他那番义正词严的表态，非但没收获多少掌声，反而引来了一片群嘲，连一些犹太裔网友的感谢留言都被淹没了。
大家问他的问题特别直接，也特别扎心：你记得住万里之外奥斯维辛的冤魂，怎么就想不起咱们南京三十万死难同胞呢？
说实话，这事儿搁谁看了不觉得讽刺。日本在二战期间犯下的罪行，跟纳粹德国相比毫不逊色。
南京大屠杀、强征“慰安妇”、细菌战，哪一件不是骇人听闻的反人类暴行？可日本官方这些年是怎么做的呢？
对南京大屠杀，他们要么遮遮掩掩，要么纵容右翼势力篡改历史、否认罪行。更让人难以接受的是，日本政客至今还在参拜那个供奉着甲级战犯的靖国神社。
就在今年8月15日，日本投降81周年的日子，日本首相高市早苗以“自民党总裁”身份向靖国神社供奉祭祀费，防卫大臣小泉进次郎等4名现任阁僚更是直接跑去参拜。
一边是对纳粹受害者大谈铭记，一边是对自己的战争罪行死不认账，这种“选择性记忆”的嘴脸，确实让人没法不生气。
一个德国网友的评论说到了点子上：作为一个德国人，我觉得奥斯维辛是我必须来凭吊的地方。那么日本人什么时候才去凭吊他们在亚洲杀害的人呢？
这句话的分量，德国人自己最清楚。战后德国对纳粹历史的反思之彻底，全世界都有目共睹。
勃兰特在华沙的惊世一跪，德国历代领导人一次次诚恳道歉，写进教科书的深刻反省，这些都是德国赢得国际社会尊重的根本原因。
反观日本，同样是二战的发起国和战败国，对待历史的态度跟德国简直是天壤之别。
更搞笑的是，有外国网友在评论区提醒新居雄介，说他既然这么关心人道灾难，怎么不去加沙地带看看巴勒斯坦人正在遭受的苦难？这个反问确实犀利。
你跑去奥斯维辛演悲悯，却对眼前正在发生的悲剧视而不见，这到底是真关心历史，还是拿历史当道具？
其实这已经不是日本外交官第一次在历史问题上闹笑话了。
今年3月31日，
可他不但搞错了丁丁的国籍，还完全忘了《丁丁历险记》里有一章叫《蓝莲花》，讲的就是日本军国主义者阴谋侵略中国的故事。
当年日本政府还因为这篇漫画向比利时提出过抗议，结果人家比利时根本没搭理。
一个驻法大使，连法国人最爱看的漫画里写了什么都不知道，这外交素养也真是没谁了。
回过头来看新居雄介这次翻车，本质上反映的是日本这个国家在历史认知上的深层困境。日本右翼势力这些年一直在干一件事，就是通过各种手段淡化甚至否认侵略历史。
长崎核爆资料馆准备把展板里的“南京大屠杀”改成模糊的“南京事件”；日本9家出版社的中学历史教科书里，只有一家在表述侵华战争时明确用了“侵略”这个词。
从否认南京大屠杀，到给“慰安妇”暴行贴上“事实存疑”的标签，从把甲级战犯当“神灵”供奉，到把“侵略”改成“进入”，这套历史修正主义的组合拳打下来，目的只有一个：让日本年轻一代根本不知道他们的前辈在亚洲干了些什么。
但是历史这玩意儿，不是你想改就能改的。今年5月，多名日本学者来华参加东京审判开庭80周年国际研讨会，他们专程去了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
参观过程中有人现场落泪，说日本人“要好好地反省、谢罪”，还表示要把看到的历史真相带回日本告诉更多人。
同月，在记者会上严正告诫日本右翼势力，不要在“新型军国主义”的穷途末路上狂奔。
6月，中法两国青年在巴黎举行游行纪念活动，悼念南京大屠杀30万死难者。
可以说，无论日本右翼怎么折腾，历史的铁证就摆在那儿，全世界有良知的人都在看着。
新居雄介在奥斯维辛说的那番话，单拿出来看没什么毛病。铭记纳粹暴行、反对种族屠杀，这当然是人类共同的价值观。
但问题是，一个对自身罪行毫无悔意的人，有什么资格去教育别人铭记历史？
一个连自己国家犯下的滔天罪行都不敢承认的政府，有什么脸面在国际上大谈人道主义？这种“严于律人、宽以待己”的双标做派，只能让人看扁了日本这个国家。
说句实在话，日本要想在国际社会赢得真正的尊重，路其实很明确，就是老老实实向中国等亚洲国家谢罪，像德国那样深刻反省，用实际行动而不是嘴皮子来证明自己确实改过自新了。
可目前看来，日本政府显然没这个打算。他们宁
愿花心思在奥斯维辛搞政治作秀，也不愿意正视南京那三十万亡魂。
这种自欺欺人的做法，骗得了自己，骗不了世界。
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