黑龙江
说起狂草，大部分人第一反应便是张旭、怀素，颠张醉素的名号家喻户晓。很多人以为狂草兴盛于唐代，却忽略了早在东汉，就有一位草书大家，把大草写得奔放洒脱，他就是张芝。翻开这卷刻帖，方能看清，后世万千狂草，根源都在这里。
张芝被后世尊为“草圣”，可他没有一件纸本真迹流传到今天，我们能见到的，全是宋代汇刻的拓本。黑底白字，刀凿痕迹留存千年，褪去墨迹的温润，却把线条骨架完整保留下来。很多书友看惯怀素《自叙帖》流畅连绵，初次读张芝拓帖，会觉得字貌古拙，不容易辨认，可只要沉下心细看，便能读懂狂草最初的模样。
和唐人的狂草有所不同，张芝草书没有极尽肆意的缠绕盘旋。他的字，牵连是有节制的，时而字内牵丝映带，字字独立；时而数笔连贯而下，一气呵成。笔画粗细对比丰富，细处如游丝凌空，劲挺坚韧，绝不软弱飘滑；重笔处落笔沉稳，力透纸背。字与字之间，时而拉开距离，时而俯仰呼应，通篇布局大开大合，动静相生。
唐代狂草，讲究一泻千里，多是字和字紧紧缠绕，连绵不断。而张芝开创的今草，保留着古朴的分寸。即便笔势飞扬，依旧守住法度，奔放却不潦草，放纵而不混乱。这便是今草与章草的传承痕迹，脱胎于章草，褪去波磔，开启后世大草的先河。后世张旭、怀素，很多笔法、字势，都能在张芝的拓本中找到影子。
古人记载，张芝学书极为刻苦，临池学书，池水尽墨。这份用功，全部沉淀在线条之中。不要以为草书就是胡乱缠绕，越是奔放的草书，法度越严苛。每一处转折、牵丝、省略，都有来历，不是随心所欲乱写。不少书法爱好者写草书，一味追求连绵缠绕，笔画纠缠一团，只学外在形态，丢掉内在骨架，写出来满纸潦草，毫无古意，问题根源就是没有向上追溯，忽略张芝这座源头高峰。
拓本历经翻刻，部分笔画有所损耗，但神采并未消散。细细品读，线条圆劲古淡，没有华丽炫技，没有激烈的锋芒外露，于挥洒之中自带沉静力量。张芝身处东汉，时代气息古朴厚重，他的草书，是文人情绪的抒发，却不狂躁浮夸。动是外在笔势，静是内在根基，这正是汉魏书法独有的高级气质。
魏晋一众书法大家，几乎都汲取过张芝的养分。王羲之也曾坦言，自己的草书深受张芝启发。可以说，没有张芝打下的根基，就不会有后来魏晋草书的鼎盛，更不会诞生唐代绚烂的狂草。只是因为无真迹存世，拓本阅读门槛高，这位草圣，渐渐被很多当代书友淡忘。
如今很多人学习草书，直接上手怀素、张旭，痴迷酣畅淋漓的视觉冲击，却跳过源头。学其上，仅得其中，取法的高度，决定了书法的上限。如果想要读懂狂草的来龙去脉，张芝的刻帖，是绕不开的必修课。
千年拓纸之上，笔势依旧奔腾。透过斑驳的刻痕，我们能触摸到草书最初的精神。狂草不只是潇洒的外表，是法度与性情的双向奔赴。读懂张芝，才算真正读懂狂草的前世今生。
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