果亲王万里出使西藏，为何两度打卡邛崃？

年年刷屏的《甄嬛传》里

果亲王允礼是不少观众心中的白月光

却鲜少有人知晓

历史上的和硕果亲王

并非是耽于情爱的风流王爷

而是雍正朝身负重任、经略西南的实干重臣

还曾两度到过邛崃

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和硕果亲王允礼《西藏日记》自序开篇记载：“甲寅冬，予奉命使泰宁，舆程往来凡六越月。自冀北山右历陕及川，绵亘四省，凡五千九百余里。考山川之源委，志风景之异同，目见耳闻，排日纪录。”

▲果亲王《西藏日记》 图片来源：作者提供

清雍正十二年甲寅（1734），允礼奉雍正帝旨意，远赴泰宁（今甘孜道孚惠远寺），处置相关要务，沿途巡阅川陕各地驻防军政。万里往返途中，他逐日记录山川形胜、风物民情，纂成《西藏往返日记》（亦名《西藏日记》），辅以《奉使纪行诗》留存见闻。

在贯穿川蜀的漫长驿道之上，允礼先后两次途经邛州（今邛崃），留下详实文字记录；且有墨宝诗碑留存于文君井公园，文献实物相互印证，成为清代临邛弥足珍贵的文史遗存。

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西行首过邛州

冬日古道，寻访文君古迹

雍正十二年十二月初八，允礼自新津西行，微雨之中憩息斜江河，当晚驻宿邛州城。《西藏往返日记》原文写道：

初八日，微雨，憩邛州之斜江河。其水自大邑县流入，遂宿州治。自成都迤西而来，瓜畴芋区，野花匼匝，水硙山碓之属，旋转波中。竹高八九丈，林中谷鸠鸣，童稚赤足嬉游。余凭轩寄眺，亦忘其为冬序矣。州有文君井及琴台。

时值隆冬腊月，北方早已万物萧条，而临邛平坝沃野连绵，竹林繁茂，沿河水碓轮转不息，乡间孩童赤脚嬉游。巴蜀温润的风土，消解了长途驰驱的疲惫。途经州城之时，允礼特意留意地方人文胜迹，明确记下“文君井、琴台”，足见司马相如与卓文君的千古传说，早已纳入他沿途寻访的人文清单。

十二月初九日天色放晴，允礼自邛州城南门出城，渡过跨邛水（南河）的浮桥，经巍峩店（卧桂店）进入蒲江地界，继续向雅安、大相岭方向进发，踏上深入康巴的驿路。此番西行过境，仅在邛州短暂驻留一日，却为返程驻足题字埋下伏笔。

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东归还经临邛

宿鹤山书院，诗碑永留琴台

雍正十三年正月十四，允礼完成泰宁使命自西陲东返，再一次踏入邛州地界。相较西行时匆匆赶路，返程行程更为从容。日记载：

十四日，微阴，憩大塘，抵邛州，宿鹤山书院，观去年所作石刻，复书匾留之。鹤山在城西八里，相传汉胡安于此乘鹤仙去，故名。益部耆旧传：胡安临邛人，聚徒于白鹤山。司马相如从之受经。四周林麓盘郁，景融和，绛桃绿柳灿若锦绣。县界有火井，蜀都赋「火井沈荧」于幽泉，是也。

白鹤山（鹤山）是邛崃文脉源头。西汉胡安在此讲学，司马相如求学门下，自汉迄清，书院薪火不绝。驻留鹤山书院期间，允礼观览旧存碑刻，题写匾额留念。也正是此次临邛停留，他仰慕临邛汉代文脉，手书北宋田况《琴台》：

西汉文章世所知，相如闳丽冠当时。

游人不赏凌云赋，只说琴台是故基。

后人将其墨迹镌刻红砂石石碑，安置文君井琴台旁。时至今日，这块诗碑完好保存于文君井公园，是果亲王邛州之行最重要的实物见证。一纸日记文字，一方传世古碑，实现原始文献与地面文物双向互证。

▲文君井公园内的果亲王诗碑 图片来源：邛崃历史文化研究院

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日记所载地理与今日邛崃地名对照

《西藏往返日记》是一手旅途实录，书中记录的水系、驿点，大多能够和当代邛崃地理一一对应：

斜江河：文中斜江河即今斜江，发源大邑，流经邛崃东部，自古便是成都通往雅州古道上的要道；

邛水（南河）：允礼出城所渡浮桥横跨的河流，即今南河，与古名“邛水”有区别，为临邛南向交通屏障；

白鹤山（鹤山）：今城西白鹤山，汉代胡安讲学遗址，历代书院所在地；

火井：日记专门提及的邛州火井，即今邛崃西部火井镇，是中国古代天然气开采的重要遗址。

▲汉代火井遗址 图片来源：看见邛崃

当年车马颠簸的古驿道，如今已是通衢大道；南河浮桥早已改建为现代化桥梁。山川格局依旧，文君古井清泉不竭、白鹤山林木常青。翻阅日记，如同跟随果亲王重走临邛古道，窥见清中期邛崃乡村生产形态、市井民风，是研究邛崃清代地理、民俗不可多得的原始史料。

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允礼奉使西南的历史价值

联通川藏，维系民族团结

大众多从文学影视知晓“果郡王”（后封果亲王），却常常忽略这次万里出使重大的政治意义。雍正年间，川西边疆形势复杂，康巴地区汉、藏民众交错杂居。清廷选派宗室亲王远赴西陲，绝非寻常游历。允礼此行核心任务：协调七世达赖喇嘛安全返藏、宣达中央政令、巡视沿线驻防，对接汉藏地方上层人士。

▲郎世宁所绘果亲王允礼像 现藏于北京故宫博物院

两度驻足邛州，看似漫长旅途里的片段，放置整条川藏官道视野下意义深远。临邛地处成都平原通往雅安、大相岭、康巴的门户，是内地农耕文明通向川西高原的过渡节点，历代官员、商旅、僧侣往返川藏必经此地。允礼沿途体察风土、尊重各地历史文脉，拜谒古迹、题咏留墨，以文化交流消融地域隔阂。

从国家治理视角来看，这次出使巩固了中央政权与西藏地方的联系，稳定川藏沿线秩序，推动汉藏各民族交往交流交融。他沿途访古题碑，客观上保护、传播巴蜀本土历史文化。文君井内的果亲王诗碑，正是川藏古道上各民族文化交融一枚鲜活的印记。

一卷《西藏往返日记》，完整留存和硕果亲王允礼两度过邛州的行迹。西行仓促途经，返程驻足书院、挥毫留碑。纸上文字记录古道风物，园中碑刻保存亲王手迹，文献与实物彼此印证。

清代临邛，坐落于川藏交通要道，迎来了这位万里奉使的宗室重臣。近三百载岁月流转，驿路变迁，人事更迭，但白鹤山文脉绵延不息，文君井胜迹世代相传。研读《西藏日记》、考释文君井诗碑，既是复原一段湮没的古道往事，也让我们清晰看见：自古以来，邛崃不只是一座川西古城，更是连接四川平原与川西高原，承载多民族文化往来的重要枢纽。