北京
杨宸
编者按
8月22日，华东师范大学中文系主任罗岗，华东师范大学中文系讲师杨宸，从“幻灯片事件”这一青年鲁迅生命与思想历程中的关键节点出发，带领读者回到鲁迅文学发生的现场，追问“鲁迅文学”的原点。该活动也是上海市作家协会联合东方出版中心共同举办、华东师范大学中国创意写作研究院协办的五场“关于鲁迅”系列讲座第一讲。本文根据现场讲座整理。
1932年冬鲁迅在北师大
我教本科一年级，也教留学生，很多都是2005年以后出生的，他们理解鲁迅，大概有几个层面。
第一个层面，是教科书里的鲁迅。中学教材会选鲁迅很多文章，有的把《〈呐喊〉自序》放在配套读本里，也常节选“铁屋子”的部分。我上课时会把刚才罗老师讲的三种材料都给学生看，然后问他们：这里面的鲁迅是什么形象？学生往往会说，是一个大义凛然、义无反顾的人，弃医从文，要去医治国民的精神。这是一个比较标准，也可能稍微简单化的鲁迅形象。
第二个层面，是网络上的鲁迅。一些学生探索欲比较强，喜欢上B站、知乎。B站有很多讲鲁迅的视频，有些播放量达到几百万、上千万甚至更高。它们经常先用调侃的方式吸引人，比如拿鲁迅学医时成绩不高开玩笑，说“不是学医救不了中国人，是鲁迅学医救不了中国人”。但很多视频到后面会突然转向很严肃的部分，讲鲁迅后期的杂文和斗争。
鲁迅同款背心是近年上海书展上的热门文创周边
我上课常放的一个视频，最后大意说了几句话：“谢谢这世界有鲁迅”“庆幸这世界有过鲁迅”，还有一句特别有意思：“希望这世界不必再有鲁迅。”前两句很好理解，最后一句其实反映了今天很多年轻人接受鲁迅的方式：正因为现实里还有鲁迅当年批判的问题，所以我们仍然需要鲁迅；真正理想的状态，是这些问题不再需要一个“鲁迅”出来不断揭露。
知乎上也有类似现象。有人问：“有哪些东西是小时候读不懂，长大之后才懂的？”高赞回答里经常有鲁迅。很多人说，小时候觉得鲁迅的文章不好懂，等工作、进入社会，“被社会毒打”之后，突然理解鲁迅当年写的是什么。也就是说，今天的年轻人不再只把鲁迅理解成一个和自己无关、站在高处批判“国民性”的人，而会觉得鲁迅写的就是我们今天仍然会碰到的问题。
电影《阿Q正传》结尾有一句后加的旁白，大意说阿Q虽然没有结婚，但“据考据学家考证”，他的子孙繁衍不绝，至今尚在。这个处理也很有意思：鲁迅批判的东西并没有完全过去。现在每逢社会事件，网上经常会出现“鲁迅说过……”的句子，很多其实不是鲁迅说的，但人们还是习惯借鲁迅来表达批判态度。前些年“孔乙己的长衫”成为网络热词，也是同一种接受结构。
鲁迅金句在网上颇为流行
我们很容易把批判者想象成站在社会之外的人：社会有黑暗、有缺陷，我站在外面批判它。但鲁迅更重要的地方在于，他批判，却从不把自己从批判对象中摘出去。鲁迅有一句很有名的话：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”这正是我觉得今天特别值得理解的一点。
他不只是批判，还有自我批判、自我反思。后来鲁迅谈“中间物”，也是类似的结构：我反对黑暗的旧社会，但我承认自己也是那个旧社会养育出来的人，我不可能假装自己天然就在它之外。
今天当然还有一种对鲁迅的接受，是把他通俗化、生活化，比如谈鲁迅爱吃什么、看什么电影，讲他在上海看迪士尼、看米老鼠。这些也有意义。但我觉得更关键的还是，这种在批判别人时不把自己排除在外的自我反思。这个面向，是今天的年轻读者特别需要重新理解的。
本期编辑 周迹
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