黑龙江
司马迁：在屈辱中书写历史，一部史记，万古流传
翻开中国历史，绕不开一部巨著《史记》，更绕不开它的作者司马迁。后世尊称他为“史圣”，可很少有人真正了解，这部震古烁今的史书，是一个男人承受世间最残酷的屈辱，咬碎牙齿熬出来的心血。他不是天生的圣人，他也曾意气风发，也曾绝望崩溃，在生与死之间，他做出了一个改变华夏史学的抉择。
司马迁出身史学世家，父亲司/马谈是西汉的太史令。在那个年代，太史令掌管国家史料、天文历法，算不上位高权重，却是一份代代相传的理想事业。受家庭熏陶，司马迁从小便博览群书，十岁诵读古文，熟读各类典籍。二十岁的时候，他离开长安，踏上走遍天下的游历路。
这一趟远行，是司马迁最重要的人生课堂。他到汨罗江边，追寻屈原投江的遗迹；去往齐鲁大地，探访孔子讲学的旧址；走访楚汉相争的古战场，听当地百姓讲述刘邦、项羽的传奇故事。他不只是死读书本，而是实地考察，收集民间口口相传的史实，分辨传说与真相。正是这段走遍山河的经历，为日后《史记》的写作，积攒下大量鲜活、真实的素材。
父亲司马谈临终之时，拉着司马迁的手，留下遗愿。身为太史令，他想要整理一部贯通古今的史书，却没能完成，希望儿子继承家族使命，完成这部著作。父亲离世后，司马迁继任太史令，接触到皇宫珍藏的海量档案史料。万事俱备，他满怀热忱，正式开启编撰史书的宏大工程。谁也没有想到，一场飞来横祸，彻底打碎了他安稳的人生。
天汉二年，汉朝大将李陵带兵出征匈奴，寡不敌众，弹尽粮绝之后选择投降匈奴。消息传回朝廷，满朝文武纷纷落井下石，斥责李陵叛国。汉武帝大怒，朝堂之上不敢替李陵说话。司马迁和李陵并无深交，只是客观看待这件事：李陵奋勇杀敌，以少敌多，投降或许是伺机再报效汉朝。他站出来，为李陵说几句公道话。
就是这几句实话，触怒了盛怒的汉武帝。皇帝认为司马迁是在刻意替叛徒辩解，还暗地讽刺出征失败的大将军李广利。司马迁被打入大牢，按律当斩。
在西汉，被判死刑有两条生路。第一，拿出五十万钱赎罪，便可免死；第二，接受宫刑，保全性命。司马迁家境清贫，拿不出巨额赎金。摆在他面前，只剩下两条路：要么坦然赴死，保全士大夫的名节；要么接受宫刑。
宫刑，对于古代读书人来说，是奇耻大辱。在传统观念之中，身体发肤受之父母，宫刑不仅仅是肉体的剧痛，更是摧毁尊严的刑罚，受刑之人等同于罪人，会被世人鄙夷嘲讽。司马迁无数次想要一死了之。对当时的士大夫而言，受辱而死，远比苟活更容易。
可每当萌生死念，父亲的遗愿、心中未完成的史书就在脑海浮现。如果此刻死去，如同九牛亡一毛，和蝼蚁的死亡没有区别，自己多年搜集的史料，心中的理想，会全部化为泡影。古往今来，许多圣贤都是身处磨难，才留下传世之作。文王被拘禁推演《周易》，孔子困厄写下《春秋》，屈原被放逐创作《离骚》。想到这里，司马迁咬牙，选择忍辱负重，接受宫刑。
牢狱之中，酷刑过后，司马迁肉体受尽折磨，精神活在无尽的自卑与屈辱当中。出狱之后，他被任命中书令，看似在皇帝身边任职，旁人眼中，这不过是受刑之后的屈辱职位。世俗的非议、旁人异样的眼光时刻围绕着他。他把所有的悲愤、苦难，全部倾注到笔墨之中。
不再追求官场功名，不在乎世俗评价，他埋头伏案，耗费十余年光阴，完成五十二万余字的鸿篇巨制——《史记》。
全书一共一百三十篇，上起上古黄帝时代，下至汉武帝时期，跨越三千年历史。司马迁开创纪传体体例，分为本纪、世家、列传、书、表五个部分。本纪记录帝王兴衰，世家书写诸侯将相，列传为各色人物立传。在他的笔下，历史不再是冰冷的帝王家谱。
他不刻意美化统治者，敢于直写帝王的过错；项羽是失败者，却列入本纪，给予他帝王一样的地位；陈胜吴广出身底层农民，反抗暴政，被写入世家。王侯将相、谋士侠客、商人医者，三教九流，形形色色的普通人，都在史书之中拥有一席之地。不唯权贵，不避善恶，客观公正，“不虚美，不隐恶”，这就是司马迁坚守的史家精神。
《史记》完成之后，司马迁的史料记载便消失在史书当中，没人确切知道他去世的时间。这部著作，在他死后慢慢流传开来。后世二十四史，全部沿用司马迁开创的纪传体，《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，既是史学巅峰，也是文学瑰宝。
回望司马迁的一生，他不是不怕屈辱，不是不畏惧死亡。真正的勇敢，不是慷慨赴死，而是明明受尽万般羞辱，依然扛住苦难，坚守心中使命。很多人把他的成就归结为才华，却忽略支撑他走下去的，是强大的意志。死亡只需要一瞬间的勇气，忍辱负重活下去，才是千难万难。
时代可以摧残他的身体，却夺不走他手中的笔。千百年岁月流逝，当年的王侯将相大多化作尘土，可司马迁写下的文字，依旧熠熠生辉。苦难没有压垮他，反而成就了伟大。
互动：如果你身处司马迁的境遇，你会选择赴死，还是忍辱完成理想？欢迎评论区聊聊。
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