《花开锦绣》女性群像

聊聊《花开锦绣》女性群像。

一，俞夫人：刀也会觉得“血”冷吗？

俞夫人说“我把自己磨成他最趁手的刀”，头一次，在俞阁老扒拉着小算盘，在线等“害人”新提案时，后退一步说身体不适。

她当然没有得到任何夫妻的嘘寒问暖，她只得到了执刀者，对你这把刀竟如此废物的嫌弃。

真有意思，真讽刺，俞夫人和俞阁老，俞夫人和儿子，夫妻母子一场，无甚亲密处，利益的冰冷大于相处的真挚，一家子至亲至疏。伤心恍神之际，反倒是俞夫人身边的婆子一再握住她的手。

她是俞家的当家主母，这不仅是一个在内的内宅身份，同时也是在外的半个女政治家。除却朝堂登不上之外，一应风波事项，打探消息、周旋张罗，明里暗里操办，她都有份。

她是一个没有名分的“暗官”。

她丈夫俞阁老的所有事业版图，全都有她的KPI，俞夫人与其说是妻子的称谓，不如说是一个半官半家的职位。

可半生回望，荣华处冰冷，锦瑟处暗淡，最锋利趁手的“刀”俞夫人，也会短暂唏嘘于人心凉薄：我也曾拥有真情吗？

她的强大和冷硬，在于她能很快压抑自己的所求所念，自嘲自绝“不能和范雅客一样又要体面又要情感”，一转眼又成了那个给丈夫出恶毒计谋的俞夫人。

你看，俞夫人长袖善舞、筹谋周密、心狠手辣，从未被困在小小的内宅中，傅九的事她掺和，十六爷的差事她张罗，她得到了半个职业政治女性，大有可为的舞台。

可她又始终被困在某种寒凉的缺失中，儿子怨她，儿媳恨她，丈夫只在乎她这把刀是否趁手。

她早早献祭了对感情不切实际的奢望，一切践行利益原则，下刀狠辣，专挑亲情人性浓烈处杀。

隔壁傅庭芸的母亲解氏，求仁得仁，而她俞夫人，求“夫人”得“夫人”，求“刀”得“刀”。

她这一生，不是妻子，不是母亲，不是婆婆，她只是在其位谋其职的俞夫人，勘破人性的贪婪软弱、看破感情敌不过风霜刀剑。

她很强大，可繁花似锦中她又很凄冷。

她当初选中傅庭芸，多年后还和儿媳说“傅庭芸选俞家是选我，我以为你明白”。

婚姻选门楣好理解，但选婆婆而不是选丈夫，就很有意思。俞夫人这是给自己选下一任“俞夫人”，选另一把孤独但趁手的刀。

范雅客不理解她作为半个女政治家的格局和手法，傅庭芸不想步入她孤寡守着体面的凉薄后尘。

某种意义上，她是超越那个时代的，并非一味对她丈夫愚敬愚尊；可她向既成权力结构妥协，向人性暗面妥协，大有作为，却又困在刀的凉薄中。

二，解氏：深宅也不能异化的女君子

女主母亲解氏，并不是愚于内宅，忍让不敢言。

她不出手则已，出手就是大招。

当年将“亡故女儿”托付给赵凌，如今在公堂之上和夫君当面锣对面鼓，拆穿他的虚伪诬告。

夫为妻纲这一条牌坊，在她这儿，不存在的。

她在乎的，是真正的对错和幸福。

深深困于内宅一生一世，在婆母用女人牌坊为子孙谋官路的功利之下，在丈夫求好处不成便诬告女儿女婿的凉薄恶毒之下，她依旧保持着朴素如初的是非对错。

勇敢写下和离书，平淡处见风雷力量。

沉静似深潭，和煦若朝阳。

某种意义上，她是从“礼”的正牌路子上，长出的真正美好品德，被“礼教”侵害但未被扭曲异化，依旧风清气正，在隐忍处等下一个晴天。

傅左氏被困深宅，扭曲憎恨，从受害者变成加害者，一生愤懑、半生怨艾。对比傅左氏，解氏当真幸福多少吗？

一双好儿女，大概是她最大的慰藉。可这吃人的婆家夫家牌坊枷锁之下，她也一样是受害者。

傅左氏选择恨，随恨意消散于长夜，选择迁怒，解氏选择“冤有头债有主”，对可期待之人、保持长线期待，对可憎之人、勇敢当庭割席断恩义。

长久的冤屈痛苦中，发癫发狂发恨都是人之常情，而解氏在对错中，选择如履薄冰的漫漫长路。

《花开锦绣》好就好在，没有拍成傅左氏是解氏对面的错题集。

解氏是在深宅里，对抗屠刀的人。而屠刀之下被异化的人，可憎背后，亦有可悲可悯处。

如果说傅庭芸是走出深宅的万里北飞雁，见过辽阔山水、踏过黄沙滚滚万里去，是下一代的自由“外出”女。那么解氏则在深宅里，守住了另一种本心的自由，对错的自由。

傅五爷枉居竹林，枉称仁孝，解氏才是真正的谦谦如竹女君子。

于幽暗深宅内，依旧见山野自由，于竹林萧瑟处，依旧见青山如故。

解氏的心智和认知，都摆脱了“跪拜于夫权之下”的框架，但实际执行层面上，她的命运依旧被傅五捏在手中，她最终也不幸被傅五谋杀。

她在故事中是解氏，目前尚未出现名字，但她为女儿重新起名，荃惠。

她们都不是困在大家族子嗣中的器物某某氏，她们的未来都有新的自己的名字。

三，范雅客：空心面子型人格

范雅客看似很功利、很不择手段，实际很不清醒。

范雅客做很多事的出发点，都是要用金银或者墨等“雅事”，来为自己装门面，她始终活在“害怕被瞧不起”的前情提要中。

每一件事，都办得很虚张声势。

宦海沉浮波谲云诡，夫人社交同样水深，用一点身外之物来打肿脸充胖子的“脸面”，从来都是最皮面的小把戏，而已。

俞夫人真正明白其中的分量和厉害，但范雅客始终像在门外，幼儿园未曾入园。

后进门的吴姨娘，目标明确求一口饱饭，求一个立锥之地，求一点比昨天更好的好生活。她不怨恨俞敬修心中有谁，俞敬修于她而言，不过就是一个攻略标本，不过就是一个要讨好的尊贵的路人甲。

但范雅客要爱，她向一个蛇蝎豺狼心肠，又自我极度膨胀的人，要爱。

但与其说是因为她很爱俞敬修，所以要他的爱，不如说，她一直活在一种雾里看花的幻觉中，一直被“别人有的我也应该有”的比较级虚妄所驱动。

归根结底，范雅客是一个空心人。

她父亲的学问，她没学明白。

她丈夫俞敬修那一套自己不是东西、但总能倒打一耙的过剩优越感、绝对“我本位”，她也没有。

她婆婆那一套运作手法，她不会。

她“前”“假”好姐妹卫太太的娘家出身，她没有。

她最恨最心魔的傅庭芸，“死”后余生长出的坚韧自我，她视而不见。

越是内心空洞，越要借助名利、亲密关系，来证明自己不是风中藤蔓，雨打风吹去、旦夕之间一场空。

所以同样是手段，这对婆媳的手段就很不相同。

俞夫人老辣，而范雅客半吊子照虎画猫，俞夫人总一击致命奔着俞家利益去，可范雅客是无根的墙头草，什么都想要，又什么都怨恨。

好多年了，范雅客从未走出“有馊味”的嘲笑。

她的悲剧，是徘徊在牌坊吃人的系统中，明知这套礼法教条不对，但以为自己能作为加害者幸免于难，想顺着害人诡计爬上岸。

上岸之后，既要吃人规则里的利益，又要公平美好的爱。

命运所有礼物，都早已写好价码，范雅客没看明白，她早已出卖了最后的自己。

四，她群像

卫夫人田婉仪，用阶层壁垒，来解决古代婚姻中女性的弱势地位。

她分分钟担心“赘婿”未来羽翼丰满便会踢了她，用完爬完即弃，再狠狠发泄一番这些年曲意巴结之“苦”。

她并没有什么“大女人独立女性”口号，但人不为己天诛地灭的利益深处，又长出了和当下同频的某种需求。

当下姑娘们要的是健康的女性成长、独立的女性意志，卫夫人满心“赘婿治理宝典101”，显然不那么正面。

但她又恰恰是在不理想的既成现实面前，努力维护女字旁的“我”。

礼法牌坊大棒早已消失，如今的女性处境比裹脚时代好了十万八千里，但世事哪能处处理想、绝对正确呢？

至少她在既成的弱势或困境面前，反抗了，奋力为自己争取了。尽管优势根源是出身血缘，尽管手段不光彩。

当然她也不是什么花瓶吉祥物，她是首席公关、首席策略、首席外联，一个人干好多部门的活。

做类似的工作，俞夫人审慎周全，而田婉仪核心利益来自父亲，更骄纵随意几分。俞夫人把自己活成刀，她田婉仪使着父亲的刀，暂时肆意几分、松弛几分。

陌大人和陌夫人，既是利益共同体，又在关于妾室的问题上险成“雠仇”，这俩，既有小门小户苦日子夫妻的真正情分，又有妻妾利益分割问题的算计和怨怼，情分和利益对半开。

陌夫人胸无点墨，不满意便气鼓鼓吵出来，没有京城官太太们水下兴波澜那些风雷手段，她更接近市井气的自保本能。

几分田园粗犷，几分本真热情，几分风霜刀剑柴米油盐计较的寸步不让。

王夫人和王大人，则是真正的夫妻同心、举案齐眉，懂得彼此的不平之志、不甘之愿。同样是夫人外交，王夫人和俞夫人的“迫害图谋”路径就很不同，纵使有时迫于形势、不得不和光同尘，本质上依旧周正清和许多。

在甘霖镇下线的傅左氏，逃离傅家的牢笼后，没能在边塞黄沙中获得真正的新生。

她的短暂自由，是对李茂的利益依附，是以“浪荡”来反抗寂寞和枷锁。

可她在她的女学堂里，重复着牌坊之实。

她走了那么远的路，心神，却从未离开傅家囚禁她的深深小屋。

《花开锦绣》女性群像挺成功，并没有单维度谴责“恶女”。

走到受害者变加害者的挣扎苦楚背后，拍牌坊、拍枷锁，拍旷日持久的伤口，也拍飞向明天的期许。