安徽
北宋宣和年间，太湖水面上，混江龙李俊没有急着随大军进京，而是在酒席间悄悄盘算自己的退路。梁山好汉大多把功名看成出路，他却盯着江海和船只。这个细节很小，却决定了三个人后来完全不同的人生。
梁山故事最耐人寻味的地方，不只是刀光剑影，而是人在局势面前怎样选择。鲁智深和武松算得上硬汉，可他们看透了世道之后，只能退到寺院里；阮小七、李俊、燕青同样明白，却没有把自己逼进一条死路。
鲁智深的明白，带着几分苍凉。他本是经略府提辖，后来因救金翠莲父女，三拳打死镇关西，离开渭州，最终走上梁山。这个人眼里容不得恶，也不愿对权势低头。
征方腊结束后，鲁智深在杭州六和寺听潮圆寂。宋江要替他请功，他却已经不想再碰官场。书中写他：“洒家心已成灰，不愿为官。”这不是胆怯，而是一个刚烈之人不愿把余生交给自己不信任的秩序。
武松也一样。他从景阳冈打虎，到血溅鸳鸯楼，做事干脆，恩怨分明。可在征方腊时被包道乙暗算，失去一条手臂，人生的锐气也被现实截去一截。
宋江要带他进京受封，武松没有答应。他留在六和寺，做了清闲道人，还把所得金银交给寺中。这一步很稳，却也很冷。武松保住了尊严，却不再拥有当年纵马江湖的天地。
阮小七的路数不同。他没有鲁智深那样的名望，也没有武松那样的传奇，却很少被虚名牵着走。三阮参与智取生辰纲，分得财物后便回石碣村奉养老母；上梁山，是因为局势所迫，不是为了换一顶官帽。
有意思的是，阮小七后来真的被封了官，却因穿着龙袍戏耍，被剥夺官职。换成宋江，恐怕要痛惜半生；阮小七却“心中也自欢喜”，带着老母回石碣村，重新打鱼过日子。
这件事看似荒唐，实则最能说明他的性情。他不是不爱钱，也不是没有欲望，只是不肯拿自由去交换不适合自己的身份。能养活母亲，能靠水吃水，能在熟悉的地方过日子，对他而言已经够了。
金圣叹评阮小七为“上上人物”，称他是“一百八人中，真要算做第一个快人”。所谓快人，并不是只会喝酒打架，而是心里没有太多盘算，口里不藏假话，活得不拧巴。
李俊则比阮小七走得更远。他看出招安并非人人都能得到善终，便在征方腊途中与童威、童猛等人商议，准备置船出海。宋江还在想着报效朝廷，李俊已经开始为另一种生活寻找出口。
这不是临阵脱逃。李俊熟悉水路，懂得水军，也清楚自己在朝廷体系里并没有真正的根基。留在梁山，或许能做将军；跟着大军进京，则要面对蔡京、高俅、童贯等权臣。两条路摆在眼前，他选择了更适合自己的那一条。
后来李俊远渡海外，成为暹罗国主。这个结局在梁山人物中极为少见：别人接受封赏，他建立自己的位置；别人等待别人决定命运，他把船驶向无人替他安排的海域。
燕青的明白，又多了一层精细。他是卢俊义身边的浪子，武艺高强，善于相扑，也会吹笛唱曲，能够周旋于市井和权贵之间。这样的本领，决定他不会只靠一身力气过日子。
梁山受招安后，燕青逐渐看清，功劳越大，牵扯越深。征方腊之后，他带走金珠细软，携赦书离开，不再等待封官。有人觉得他不够仗义，可燕青明白，卢俊义可以做他的主人，却不能替他安排一生。
他没有沉迷于李师师，也没有把荣华富贵当作归宿。燕青要的是脱身，而且要带着足够的盘缠脱身。这样的选择不热烈，却很有效；不显得壮阔，却真正改变了命运。
三个人相比，阮小七最让人羡慕。李俊的结局最大气，却要远赴海外，承担陌生土地上的风险；燕青最潇洒，却始终带着江湖人的警惕。阮小七没有那么大的野心，反倒因此少了许多牵绊。
他不求封侯，不求扬名，只求母亲衣食无忧，自己有酒有鱼，有船有网。梁山散伙后，他没有继续追逐那场已经变味的富贵，而是回到石碣村。江湖曾经是他的舞台，水泊却是他真正愿意守住的生活。
鲁智深和武松令人敬重，因为他们守住了底线；李俊和燕青令人佩服，因为他们找到了退路。阮小七的可贵，则在于他既没有把自己装成圣人，也没有把欲望说成理想，认清能得到什么，也认清什么不值得得到。
梁山上有人把命交给功名，有人把命交给兄弟，有人把命交给刀枪。阮小七只把余生交给一张渔网、几坛村酒和自己的老母亲。这个选择不惊天动地，却最接近一个普通人能够真正握住的幸福。
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