“大东亚共荣圈”：一个被美化的侵略叙事，至今仍活在日本教科书

文丨知势局

聊二战历史，很多人知道日本当年搞过一个叫“大东亚共荣圈”的东西。但大部分人大概不知道，这四个字至今还活着。

它活在日本的教科书里，活在政客的讲话里，活在右翼势力的蓝图里，只是换了一身更体面的衣服。

一、四个字是怎么被造出来的？

“大东亚共荣圈”这个说法，最早是1940年由日本外相松冈洋右提出来的。它的字面意思是“亚洲各国共存共荣”。听起来挺美好。

但事实是什么？1931年九一八事变，1937年卢沟桥事变，1941年太平洋战争，日本一步步把整个亚洲拖进战火。

所谓的“共荣”，结果是东南亚国家的大米、石油、煤、锡、橡胶被疯狂掠夺；所谓的“共存”，结果是数千万亚洲平民丧生、被强征的劳工和慰安妇遭受非人待遇。

日本军国主义势力打着“解放亚洲各民族”的幌子，用“大东亚圣战”“共存共荣”等无耻谎言包装侵略。

这不是什么“理想”，是侵略者在出发之前就想好了的包装纸。就像给毒药裹了一层糖衣，里面是毒，外面是甜的。而最可怕的是，这层糖衣至今还没化。

二、教科书里的“糖衣”

战后80年，日本右翼一直在做一件事：把侵略写“好看”一点。怎么改的？靠教科书。

日本青山学院大学名誉教授羽场久美子说，近30年来日本修改历史教科书动向加速，右翼势力将如实讲授日本侵略历史污蔑为“自虐史观”。

一批出版社开始编写所谓“爱国主义”色彩的历史教科书，本质是把侵略美化成“解放”。

具体怎么操作的？

第一步，在文字上回避侵略定性。关于九一八事变，某出版社2002年版教科书还放在“日本对中国的侵略”章节下。

2012年版改成了关东军“宣布满洲国建国”。2016年版干脆改成“满洲事变与军部崛起”，直接抹掉了“侵略”两个字。

第二步，弱化战争罪行。某出版社2008年版教科书在正文里写了“南京大屠杀”，介绍了远东国际军事法庭的遇难人数陈述，还在注释里提了中方认定的30万人。

到了2023年版，“南京大屠杀”四个字和中方认定的数字全删了，远东国际军事法庭的内容被塞进了注释。

第三步，歪曲美化侵略叙事。2009年版教科书写日本侵略东南亚强迫劳役时还说“当地人被迫从事严酷劳动”，提到日本以“解放亚洲”为名、实则为“本国获取资源”。

到了2024年版，变成了“将当地人作为劳动力动员”，连对“解放亚洲”这个幌子的批判都删了。

2025年，日本全国初中新版教材以“南京事件”替代“南京大屠杀”，甚至把卢沟桥事变的起因改为“日军在演习时遭到不明枪击”，把侵略行为歪曲为“自卫还击”。

更荒唐的是“大东亚战争”这个词。一本由右翼团体主导编写的教科书，把“太平洋战争”称作“大东亚战争”。那是当年日本军国主义自己用的称呼，现在的历史学者已经不这么用了。

教科书还强调日本进行战争的目的是“为了各国自主独立、通过各国合作发展经济”。把侵略战争美化为“有助于亚洲解放的战争”。

不只是右翼教材。目前在初中采用率最高的两家出版社，东京书籍和帝国书院，合计覆盖率近80%，在战争加害责任的记叙上也明显弱化。

帝国书院用“南京事件”，写道“在南京，除了士兵，还有很多平民被杀”，连加害者身份都不提。东京书籍虽然在脚注里提了“南京大屠杀”，但两者都说“受害人数尚无定论，仍在研究中”。

有研究人员调查了日本9家出版社的现行中学历史教科书，发现只有一家在表述侵华战争时明确用了“侵略”一词，并在正文中记录了南京大屠杀暴行。而这一家教科书的采用率只有约0.5%。

一个侵略者，把自己包装成了解放者。而包装纸，是政府亲手发的。

三、不只是教科书：一场系统性的“文字手术”

教科书只是冰山一角。

2026年8月，就在日本宣布无条件投降81周年之际，长崎原子弹爆炸资料馆正在做一件事。它计划把“南京大屠杀”的展板文案改成“南京事件”。

长崎市政府的解释是，参考了日本外务省官方表述以及政府审定的教科书用语。你看这个逻辑：教科书改了，展览跟着改；展览改了，官方口径也跟上。一个闭环。

长崎市民团体负责人关口达夫说得很直接：“如果用‘大屠杀’这个词，至少人们会产生一种直观认识，会想大屠杀到底是什么。

如果只说‘南京事件’，首先无法传达它的残酷性。”他采访过南京大屠杀幸存者，亲眼见证过那段历史的残酷。

更早之前，大阪国际和平中心撤下了反映日军侵略罪行的展品。日本国立公文书馆的二战叙事从1941年珍珠港事件切入，皇姑屯事件、九一八事变等关键节点全被隐身。

日本防卫研究所推出的“昭和百年”特别展，同样刻意回避了日本对亚洲扩张与侵略的关键历史节点。

这不是零散的个别事件。这是一场有计划、有步骤的“文本手术”。用温和的“事件”替换血淋淋的“大屠杀”，用中性的“动员”替换强制的“强征”，用模糊的“日中战争”替换明确的“侵华战争”。

四、为什么“大东亚共荣圈”死不了？

因为它太好用了。对日本右翼来说，“大东亚共荣圈”是一块完美的遮羞布。它能把侵略说成“解放”，把掠夺说成“共荣”，把屠杀说成“战争中的不幸”。

日本以“大东亚共荣圈”为名，疯狂掠夺东南亚国家物资，给亚太国家带来的灾难桩桩有据。

朝中社的评论直指要害：日本歪曲历史教材，是向后代灌输军国主义思想、实现“大东亚共荣圈”旧梦的阴险伎俩。日本右翼势力念念不忘“大东亚共荣圈”的美梦，时时惦记着对历史翻案。

高市早苗政权上台后，这种趋势更加明显。2026年8月15日，高市早苗向靖国神社供奉祭祀费，防卫大臣小泉进次郎等多名阁僚参拜靖国神社。日本《防卫白皮书》用598页为扩军寻找借口。

有评论指出，高市早苗的言论与二战前夕日本军部煽动战争的逻辑何其相似。右翼势力至今仍在兜售“解放亚洲”“建设大东亚共荣圈”的陈词滥调。

中国外交部发言人说得很清楚：南京大屠杀是日本军国主义犯下的残暴罪行，铁证如山、不容篡改。

东京审判明确认定日军在南京的暴行是“屠杀”而不是所谓“事件”。修改历史教科书、否认南京大屠杀和强征“慰安妇”等罪恶史实，是对战后国际秩序的挑战。

历史教科书改一次，历史就被重写一次。而每一次重写，都在为下一代的认知埋下隐患。

一个侵略者，花了几十年的时间，把自己从“加害者”写成了“受害者”。把南京大屠杀写成“南京事件”，把强征劳工写成“动员”，把“大东亚共荣圈”包装成“解放亚洲”。

如果下一代日本人从小读的就是这样的教科书，他们怎么知道自己的国家曾经做过什么？怎么理解为什么亚洲邻国至今对他们不信任？

“大东亚共荣圈”的旧梦，还在继续。只是这一次，它换了阵地——从战场换到了课堂。