安徽
《西游记》里，孙悟空第一次奉召上天，是在花果山。那时的他还没有见过凌霄宝殿，更不知道天庭究竟有几重宫阙，只驾着云头，跟随太白金星一路来到南天门。
这个细节看似普通，实际上很有意味。孙悟空后来多次出入天庭，走得最多的仍是南天门。有人以为，这只是作者随手安排。可把四大天门放在一起看，就会发现，它们并不是四个简单的出入口，而是天庭秩序、方位和权力分布的缩影。
天庭并非一座平铺在云端的宫城。书中常说“三十三天”，又写到大罗天、离恨天、上清天等处，说明天庭有上下层级，也有不同神仙的居所。凌霄宝殿、瑶池、蟠桃园、御马监等所在，主要集中在玉帝能够直接统辖的区域。
太上老君的兜率宫，则被孙悟空称为“三十三天之上”的离恨天。孙悟空大闹天宫后，误打误撞闯进兜率宫，并不是因为他原本熟悉道路，而是醉酒之后走错了方向。这个“走错”，反而说明兜率宫与凌霄宝殿同属天界，却又不完全在玉帝日常宫廷之内。
有意思的是，孙悟空曾经在御马监任职，也住过齐天大圣府，还看守过蟠桃园。这些地方都在天庭核心区域。他当弼马温时，进出南天门并不困难；后来大闹天宫，从兜率宫逃走，却特意避开旧路，选择从西天门下界。
这不是单纯的方向变化。
南天门是天庭最显眼、最正式的门户。孙悟空奉诏、求见玉帝、请天兵天将相助时，往往从这里进入。门内距离凌霄宝殿较近，守卫也最严。要是从这里闯入，几乎等于直接把动静送到玉帝面前。
南天门外，常有增长天王、广目天王等四大天王轮值，另有雷将、天丁、力士协同防守。孙悟空第一次上天时，遇到的便是增长天王。后来取经途中再来，守门神将又有变化，这说明四大天门并非由某一位天王永久固定把守，而是存在轮值制度。
孙悟空与这些守门神将并不陌生。他在东天门还曾与增长天王玩耍，赢得过瞌睡虫。由此可见，天门守卫虽有职责，却并非时时刻刻如临大敌。孙悟空之所以能多次快速通行，除了本领高强，也与他早已混熟天庭环境有关。
但南天门的“方便”，还有一层地理因素。
花果山位于东胜神洲，孙悟空后来活动较多的地方，也多在东部和中部。无论是奉玉帝之命上天，还是从花果山返回天庭，南天门都比较顺路。书中甚至写到，孙悟空出生时两道金光直冲天庭，玉帝命千里眼、顺风耳打开南天门查看。
这段描写未必是在严格测量方位，却清楚地把花果山与南天门联系起来。南天门因此成了孙悟空与天庭之间最常用的一条通道。
西天门承担的意味则不同。孙悟空在凤仙郡查旱灾、在西行途中追赶妖怪时，都曾从西天门进入或离开。凤仙郡位于西牛贺洲，从西方进入天庭，符合空间上的对应关系。
更关键的是，孙悟空从兜率宫逃出时，也走了西天门。此时他已经不是奉诏上天的弼马温，而是偷吃仙丹、打翻炼丹炉的逃犯。南天门通向凌霄宝殿，戒备严密，继续走那里等于自投罗网。西天门相对偏离核心，便成了更合适的退路。
东天门出现的次数不算多，但每一次都有明确目的。唐僧师徒到达玉华州时，孙悟空为了寻找九灵元圣的主人太乙救苦天尊，连夜赶到东天门。此时他已经身在西行路上，距离东方天庭越来越远，东天门自然显得更难抵达。
北天门则最特殊。
其他三门多由四大天王轮值，北天门却与真武大帝、佑圣真君联系在一起。哪吒曾从北天门前往拜见真武，孙悟空对付青牛精时，也曾从北天门进入天庭，去寻找水德星君借取法宝。
真武大帝并不是普通守门神将。他掌管北方事务，统领五雷神将，麾下还有王灵官等神将。孙悟空从太上老君的炼丹炉中逃出后，曾在凌霄殿外与王灵官激战，而王灵官正是佑圣真君麾下的重要神将。
所以，北天门背后接通的，并不只是一个方向，而是一套更强的防卫体系。北方在神话观念中本就带有镇守、肃杀之意，真武大帝坐镇于此，和他的职能十分吻合。
孙悟空不是不能走北天门，而是不愿轻易走。那里的守卫层级更高，主事者地位也更特殊。取经路上，他曾去武当山求见真武大帝，言语之间十分客气，甚至先向门下灵官通报。可见在孙悟空心里，真武大帝不是那些可以随便打趣的天王。
四座天门因此形成了清楚的区别：南天门正对天庭核心，是奉诏入朝的正门；西天门偏向退路，也常服务于西行方向；东天门通往东方神仙体系；北天门则由真武一系镇守，防卫意味最重。
孙悟空最喜欢走南天门，既因为花果山方向较近，也因为南门直达凌霄宝殿，办事最直接。可当他需要逃跑、追敌或寻找特定神仙时，又会根据目的改走西门、东门和北门。
天门不同，所面对的天庭秩序也不同。孙悟空每一次选择路线，表面上是在赶路，实际上也在表明自己的身份：奉诏而来时，他是天庭旧臣；闯宫逃走时，他是犯天条的妖王；西行求助时，他又成了四处搬救兵的取经人。四大天门，正好把这只猴子在天庭中的几重身份，分门别类地照了出来。
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