从张店汉城出土的“千秋万岁”瓦当，凭什么改写了大连的建城史？

张店汉城遗址，位于普兰店区铁西街道二道岭社区张店屯。自1975年省考古所系统挖掘以来，城址及周边墓葬区先后出土了大量战国至两汉时期的文物，其中“千秋万岁”瓦当、临秽丞印封泥、鎏金铜贝鹿镇、马蹄金等尤为引人注目。“千秋万岁”瓦当在汉代并非寻常百姓家所用之物，而是宫殿或郡县级官署建筑专用的建筑材料。 它的出土，为张店汉城的行政级别判定提供了关键的实物证据，也为大连地区早期城市史的研究打开了一道新的口子。 ——据《大连文物志》、张店汉城遗址考古资料综录

提起“千秋万岁”瓦当，普兰店人大概没怎么听说过。你问铁西街道张店屯的庄稼汉，在地里刨出过什么宝贝，他会说马蹄金，会说铜鹿，会说带字的瓦片。再问他那瓦片上写的什么字，他眯着眼想一想，说：“好像是什么‘千秋万岁’——四个字，认不全。”马蹄金能换钱，铜鹿能卖钱，只有那几块碎瓦片，黑乎乎的，字迹模糊，扔在田埂上没人稀罕。后来文物队来了，蹲在地头把碎瓦片一块块拼起来，忽然眼睛就亮了——这是汉代的“千秋万岁”瓦当，不是普通瓦片，是郡县官署大殿屋檐上的东西。谁家用得起这种瓦当，谁家的房顶就不是一般的房顶。

〇 普兰店张店汉城出土的“千秋万岁”圆瓦当

在如今的叙事里，张店汉城的价值往往靠马蹄金和封泥来支撑——金光闪闪、官印落款，一听就有分量。但“千秋万岁”瓦当的分量，其实比马蹄金更沉。因为马蹄金是被人带来的，封泥是被人盖在文件上的，而瓦当是长在房子上的。瓦当不会跑，不会藏，它只能待在一座建筑的屋檐上，替那栋房子看了一辈子的风雨。它出现在哪儿，哪儿就曾经矗立过一栋有等级的建筑。

本篇，我们就来掰扯掰扯这块“千秋万岁”瓦当，怎样从一片庄稼地里的碎瓦片，变成了解读大连最早城市身份的钥匙。

先说说瓦当是什么。瓦当，是古代建筑屋瓦最前端下垂的构件，俯卧在檐口，挡住后头的筒瓦，既防水、护檐，又是建筑立面上唯一被仰望者直视的装饰面。从西周开始萌芽，到了汉代，瓦当艺术达到顶峰——云纹、四神、文字，三大类瓦当争奇斗艳，而带文字的瓦当最受重视。

〇 旅顺牧羊城出土的云纹圆瓦当

文字瓦当里，常见的吉语有“长乐未央”“千秋万岁”“延年益寿”“与天无极”等。其中“千秋万岁”四个字，是汉代吉语瓦当中规格极高的一种，在帝陵、行宫、宗庙、诸侯王宫署等高等建筑中有过大量出土，绝非普通民居所能使用。 长安城、洛阳城、齐国的临淄、燕国的下都，都出土过类似形制的“千秋万岁”瓦当。可以说，这四个字出现在瓦当上，本身就构成了一道不可逾越的建筑等级线——你是县衙，就不够格用；你是郡府，也未必用得起；用到“千秋万岁”的，往往和皇权或诸侯王权有直接关系。

那么，张店汉城出土的这块“千秋万岁”瓦当，到底长什么样？考古报告中描述：当面呈圆形，中心圆凸周围以双线界格分为四区，每区内各置一字，阳文篆书“千秋万岁”，字体方整浑厚，笔画刚劲有力，是典型的西汉中晚期风格。与关中长安出土的同期吉语瓦当相比，张店汉城这枚在构图和笔法上如出一辙，几乎可以断定是中原工匠或受中原工艺直接影响的本地工匠烧制。 更重要的是，这枚瓦当不是孤例。张店汉城历年调查和发掘中，瓦当残件不止一次出现，器型、纹饰、文字风格都指向同一个结论——当年在这座城里，确实立起过一座规格不低的官署建筑。 而这座官署的主人，绝不是普通县令。

〇 营城子汉墓出土的筒瓦

这就牵出了张店汉城的身份之争。传统观点认为，张店汉城是汉代辽东郡下辖的沓氏县治所。但“沓氏县”这个身份，似乎配不上“千秋万岁”瓦当的规格。一个普通县衙，用不起帝陵级别的吉语瓦当；一个地处辽东的边远小县，也不可能拥有如此高等级的建筑装饰。 于是，学者们开始重新打量这座城。

2017年，大连大学王禹浪教授在对辽东半岛14座汉城遗址进行长达十一年的对比研究后，正式提出：张店汉城可能是汉武帝时期沧海郡的治所。 他的证据链中，“千秋万岁”瓦当是极为重要的一环。沧海郡是汉武帝元朔元年（公元前128年）为安置秽国降众而设的郡，虽然只存在了两年即罢撤，但它终究是一个郡——郡治的建筑等级、官署规格、用瓦制度，都不是县衙能比的。 “千秋万岁”瓦当出现在这里，就说明这座城的行政级别曾经被拔高到郡一级。两年后沧海郡罢撤，沓氏县沿置，但这栋郡治时代的官署建筑并没有被拆除，而是继续使用了很长时间。于是，郡级的瓦当留在了县级的城里，一躺就是两千年，最后被种地的农民从泥土里刨了出来。

〇 “千秋万岁”圆瓦当

从考古学地层学的角度，也能找到旁证。张店汉城大城南北长约340米、东西长约240米，小城在南侧，总面积约10万平方米。在东北地区已发现的西汉城址中，10万平方米的规模位居前列，远超同期普通县城。 大城小城并存的结构，也与郡、县（或郡治与属县）并置的行政格局相吻合。城东、西、北三面密集分布的两汉墓葬群，延续时间长，墓葬等级差异悬殊——有随葬玉覆面、鎏金铜鹿镇的高等级墓葬，也有随葬陶罐、铜钱的中小墓葬。这种“贫富悬殊”的丧葬景观，正是郡治级城市人口结构复杂、社会分层明显的典型特征。

再把目光拉远一点，看看“千秋万岁”瓦当在整个辽东半岛的分布。截至目前，大连地区出土汉代文字瓦当的遗址屈指可数，张店汉城是其中最突出的一处。能在辽东半岛的南端看到与关中长安同款的吉语瓦当，这件事本身就足以说明：汉帝国的建筑文化和政治象征体系，已经顺着渤海海峡和辽西走廊传到了这片土地上。 瓦当上那四个字，不只是吉祥话，是帝国权力在边疆最具体、最微小的投射——你们住在这儿，但你们的屋檐上刻着的，是朝廷赐给你们的秩序和祝福。

从历史学的角度追问一层：为什么“千秋万岁”这四个字，偏偏出现在普兰店？它背后有没有更深的意思？在汉代吉语瓦当中，“千秋万岁”并非随便乱用的装饰，它含有强烈的政治祈福意味。“千秋万岁”祈的是天子的寿、王朝的运，是一种和皇权崇拜密切相关的政治表述。

沧海郡设于武帝元朔元年，那正是汉武帝北击匈奴、东拓海疆、极力构建“天下国家”的年代。在这种背景下，沧海郡治的官署建筑采用“千秋万岁”瓦当，政治象征意味显而易见——每一个抬头看见屋檐的人，都会被那四个字提醒：你生活在皇恩之下。 两年后沧海郡罢撤，这座建筑却继续沿用下来，瓦当没有换掉，或者来不及换掉。后世使用和修缮者，未必意识到这块瓦当承载的象征，他们只是照旧把它安在檐口，任它风里雨里又挂了两千年。

今天，当你站在博物馆的展柜前，隔着玻璃看那块泛黄的瓦当残件——它不是什么国宝级别的大件，没有马蹄金的金光，没有铜鹿镇的精致，甚至残得只剩大半个当面，边沿参差不齐。但它上面“千秋万岁”四个篆字，依旧一笔一画，清清楚楚。 这四个字，比任何青铜器上的铭文都更直接地告诉我们：普兰店的这片土地上，曾经矗立过一座够得上帝国的城池。而那些在地里刨出碎瓦片的农民，他们不知道，自己扔在田埂上的，是大连建城史最古老的一页。

瓦当不会说话，但“千秋万岁”四个字替它把什么都说了。它不需要金光护体，也不需要官印加持，它只需要安安静静地待在展柜里，用两千年前的笔划告诉你——普兰店不只是古莲子的故乡，更是一座曾经站在大汉帝国屋檐下的古城。

马蹄金证明了有人在这里受赏，封泥证明了有机构在这里理政，而“千秋万岁”瓦当证明了这里的房子，够得上一个郡的规格。帝国的千秋万岁早已随风而逝，但瓦当还在，四个字还在，普兰店还在。