重庆
遇到不顺 我们该怎么做
面对生活中遇到的不顺或不公，我们该怎么办呢？佛法识得这个道理，强调修行人要学会修忍辱，不管别人如何对待我们，我们都要学会安忍。所谓的安忍，大家也不要意会错了，认为一味的退让、一味的消极那就是忍辱。
佛门说的安忍有三种忍：一种是生忍，一种是法忍，第三种是无生法忍。
修习安忍
生 忍
生忍，就是要安忍众生种种不清净和烦恼的行为。经典里面说：纵此大地满恶人，亦应坚持高尚行。我们不管身边、眼中的众生有多么恶劣，我们自己要做个高尚的人，我们自己要往上看，往上走，我们不要跟他计较。
当我们遇到无理伤害的时候，要安忍众生种种的恶劣行为。这叫生忍。
修习安忍
法 忍
法忍，就是我们对世间这些所谓的别人眼中的恶劣现象，已经看平了，看淡了，为什么看平、看淡了？因为一切都是因缘所起，万般不由人。
所以佛法这种慈悲和智慧，融合在一起，就是智悲双运，我们就会对众生产生怜悯和理解，而接纳他们，而能够忍受他们种种恶劣的行为。这是法忍。
修习安忍
无生法忍
无生法忍，就是我对这一切现象，完全不会起任何的分别念，识得一切都是唯心所现，世间的善恶只是心所显现的境界而已，再不会起心动念，再不会有这种凡夫众生的分别、执着。
在这里跟大家分享一个公案。有一头群象的象王，象王长着六只白牙，非常光洁和漂亮。他带领一群大象住在森林里面，一天有一位猎人找到了他们，他非常垂涎于这位象王的白牙，就想杀掉这只象王，取他的象牙。
有一天，猎人用毒箭射到了象王身上，象王疼痛难忍。这时，象王的眷属看到了猎人，非常生气，大家群起而攻之，想要把这个猎人杀死。这个时候，象王强忍着疼痛，用鼻子把猎人赶快保护起来，然后劝阻那些愤怒的眷属：你们不要伤害他。
这些眷属非常不理解：他都要杀你，用毒箭射你，你为何还要这样保护他？象王说：你们仔细观察，其实众生作恶，都不是众生的过咎，都是烦恼的过咎。众生从无始以来，内心充满着种种烦恼，他自己作不了主，他被烦恼所驱使的不得自在、不得做主，这样可怜的众生，我们不应该对他生起恶念。
因此，我们才会有幸听到寒山禅师与拾得禅师的这番清凉法语：
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我，我将如何处置？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、勿理他，再过几年，你且看他。
这就是佛门之法所传承下来的，利益众生、悯念众生的慈悲精神的体现。
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