吉林
谈起德国，我们熟悉的场景是历史教材中的两个片段：一是19世纪普鲁士在铁血宰相俾斯麦的整合下实现统一，二是两次世界大战中德国都是元凶。
其实，这段充满残酷和负面的时期，在德国历史上只占了很小一部分。然而，在“好事不出门，坏事行千里”的朴素道理之下，歌德、席勒、马克思、康德、黑格尔等一系列文学史或思想史中伟大的名字，似乎仍然难以阻挡这个国家和民族被贴上“激进”“好战”的标签。这本汗青堂新作破除了所谓的刻板印象，通过500年历史的回顾，试图展示德意志的底色。
作者开篇没有从德意志的“起源”讲起，反而先梳理了“德意志民族”这个概念本身是如何酝酿形成的。神圣罗马帝国时期，德意志只是一个地理概念，境内几百个邦国各自为政，民众只认自己的“顶头上司”，并没有“民族”的概念。到了拿破仑横扫欧陆，在旧秩序被打破之下，当地的知识分子才开始从语言、文化里寻找共同性，把“德意志民族”从抽象的符号变成了能凝聚人心的概念。俾斯麦用战争完成统一，将这套叙事方式和国家绑定，也完成了普鲁士到德意志的正式转身。
1871年德意志帝国建立后，制度设计本身就回避“德意志民族”的概念，民族主义从文化理想逐步转向排他性，以“普鲁士精神”“扩张空间”为核心的理论，也在这个时期悄然扩大了基本盘。一战后，战败的屈辱让这些理论有了更大的市场，别有用心的人更是在一触即燃的形势上加上一把助燃剂。这些偏执的观点被放大并取得合法性，导致的是二战时国家的疯狂和世界的惨剧。
很多涉及德国通史的作品均写到二战结束后就收笔，作者认为战后德国的全民反思，以及两德合并之后关于一些议题的争论，同样是民族观念被匡正的过程。而且，这种反思同样是破除“德意志天生尚武扩张”这一惯有印象的有力证据。
随着多元、包容的新型集体认同获得德国社会的广泛理解，战后逐渐复苏的德国也得以受到欧洲众多国家的理解和接纳。如今的欧盟中，德法两国在很多议题上的发言具有决定性的分量可为明证。同为二战战败国，日本根本没有将错误的思维和民族进行明确的切割，反而不断触碰红线，混成现在这个形象，只能说国际上的体面和尊重同样都是自己给的。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
