山西
前后八次官府下严令拆庙毁神像，从明朝一直禁到民国，这位民间最“邪性”的财神非但没断香火，反倒越禁拜的人越多。
说出来你可能不信，拜他根本不是普通求福，更像是在跟看不见的债主借高利贷。
他可以先把钱给你，让你一夜暴富，但什么时候来要债、要你拿什么东西抵，全由他说了算。
没发财的挤破头求他赐横财，已经拿过好处的人天天提心吊胆，就怕他上门收账。人越贪，香火就越旺；人越怕，就越不敢停手。
关于他的来历，民间说法差得特别远。
最早在唐代笔记里，他被写成南方山林里的山精木怪，会变换身形偷东西，还能迷惑过路的人，半点儿正神该有的德行都没有。
他能在江南一下子火起来，说起来还和朱元璋的一场怪梦有关。
传说朱元璋梦见成千上万阵亡的士兵跪在宫门外求情，他心一软，就下旨允许五个士兵组成一伍，在江南地界接受百姓祭祀。可转头他又下了严令，全国禁毁所有没列入朝廷官方祀典的“淫祠”。
而江南一块古碑上的记载又是另一个版本：五代十国时期，皖南有五个异姓兄弟，为了保护全村百姓战死，村民自发修了五通祠纪念他们。
后来到了明代，当地官府和劣绅发现这神只护着底层穷人，根本不站权贵这边，就直接把他丑化成了到处作祟的妖神。
不管来历到底是哪一种，到了康熙年间，苏州上方山的五通庙香火直接冲到了顶峰。
周边几百里的老百姓拖家带口往山上赶，猪羊酒肉堆得满山路都是，当地人都调侃，上方山直接成了“肉山”，山下的石湖都被祭品倒的酒泡成了“酒海”。
来拜的人根本不求什么踏踏实实攒家业，全是奔着一夜翻身的横财来的。
生意赔得底朝天的，欠了一屁股债走投无路的，都想烧几炷香就让五通神帮自己改命。
民间早就传得明明白白：五通神的钱从来不会白给。
你但凡稍微惹他不高兴，他转头就能把你手里的钱全挪走，让你顷刻之间倾家荡产，脾气上来了甚至还会强抢人家的妻女。
可对于当年朝不保夕的底层老百姓来说，这个脾气臭、但真敢直接给你发横财的神，比那些高高在上、求半天都没动静的正神，要接地气一万倍。
康熙二十四年，当时的江苏巡抚汤斌实在看不下去这乱象，亲自带兵封了上方山的所有山路。
几百尊五通的木像堆在一起烧得精光，泥胎神像全部砸碎沉到石湖底，拆下来的庙宇木料，直接拉去修了当地的学堂。
他连夜写奏折上报朝廷，请求全国同步查禁，列的两条罪状谁都挑不出错：
第一是太耗民财，每年光给五通神上供的祭品，就要花掉几十万甚至上百万两白银，全是老百姓的血汗钱。
第二是太败风俗，当时谁家女眷发烧说胡话，家里人第一反应不是请大夫，非说是五通神要娶她当老婆，硬拖着不治病，活活拖死了不知道多少人。
可谁也没想到，庙刚拆完，半个人夸汤斌为民除害的都没有，老百姓全在传他得罪了五通神，肯定要遭报应。
才过了两年，六十一岁的汤斌真的突然病重去世。
在老百姓眼里，官府砸庙砸得越狠，反而越像是在给五通神背书——你看这神灵厉害到连朝廷都压不住。
等朝廷的禁令稍微一松，上方山脚下立马又有人偷偷建小庙，断了的香火没几天就重新烧了起来。
从明朝到民国，庙拆了一次又一次，神像砸了一回又一回，五通神每次都能换个新名头重新冒出来。
禁得越狠，老百姓给他改的名号越多，从五圣、五猖，改头换面成五路神，到清末民初直接把之前那些邪门的名头全删干净，包装成了现在大家熟悉的五路财神，只剩招财的功能。
朝廷能下禁令不让老百姓求横财，可拦不住天天在温饱线上挣扎的穷人，想搏一把一夜翻身的念头。
你能砸得烂泥做的、木做的神像，可你砸不烂刻在人骨子里的，想靠运气发财的执念。
几百年来香火断了又续，大家拜的哪里是什么山精变的妖神，拜的全是自己不肯踏踏实实过日子，总想天降横财的贪心罢了。
换做是你走投无路欠了几十万外债，明知道这钱是要连本带利还的，你敢不敢烧这炷香？
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